作者
河汉
《红楼梦》第五回笼统的印象总仿佛是写幻境，其实开篇倒是概括性地写了宝黛钗。可是因为《红楼梦》是这样的家喻户晓，没吃过猪肉也见过猪跑，因此这段概括性的文字，读者总仿佛已经提前预习过了一般——是啊，黛玉的小性和目无下尘，宝玉的俯就，宝钗的随分从时，我们即便没看过这部书也早就都知道了。不是我们想要提前知道，而是从小剧透的来源实在太多。
于是，关于宝黛钗这段本来非常重要的文字，即便是初读，也完全没有初读的新鲜感，只剩下了理所当然与本来如此。
而实际上，这段概述却起到了相当重要的提点作用。此后三人的性情再详细写来时，才会有呼应感。说起来，《红楼梦》在写法上是经常如此的。
提点过后当然便宕开去再另写别处。
而此时的别处，即是初登场的宁国府。妙的是，这宁府恰恰也是前文冷子兴提点过的。又可见此等手法，作者运用得是何等样娴熟。
因提点过了，无需更费文介绍。因而宁府宴请，写得寻常自然。
说起来这回宁府家宴，倒是贾府第一场家宴呢，何以写得如此草草？仿佛只是为了引导出幻境一般。然而它另一番作用，却仍然是为后文的无数次家宴作出了最初的提点，因此也只需点到为止即可。
毕竟此回主要写的还是幻境。
一直有人评论说，此回乃通篇之纲领，因为幻境中有许多对主要人物命运的暗示。
而因为同样的理由，又有研究者认为，这一回实际应该是基本人物塑造定型之后补写的。
如此，所谓纲领又更像是总结了？然而这也并不矛盾，试想，哪一位作者抛给你的文章纲领，不是他在自己心中的总结？
由秦可卿梦引宝玉入幻境，初看时真是有些诧异。为什么是秦可卿？侄儿媳妇与叔公可真是太尬了，连叔公去侄儿媳妇卧室，都有人说话，何况梦引？然而观后文，越发说不得了，不要说梦引，连梦交都有……还是那句话，为什么是秦可卿？
是否因为秦可卿主“淫”字？然而“秦”又谐音“情”。
话说这秦可卿甫一出场，文中便说乃是贾母重孙媳中第一得意人。如今是不较真了，可是当年却非常的奇怪，因为统共只这一个啊，哪里还有第二个？难道是近房中，无论府后的还是廊下的，都算在一起？然而整本书看下来，除了贾蓉之妻，也真是再没有写到过第二个重孙媳妇。
二来，有时候会想，如果当时宝玉是在挂着《燃藜图》的上房歇下了，那么，还会不会梦入幻境呢？想必是不会了吧，毕竟已然“世事洞明皆学问，人情练达即文章”了，还需幻境作什么？
于是，上房仿佛是在做最后一次努力，因仍然不行，才只好有请警幻仙姑亲自出马了。
话说，秦可卿那屋子既像仙宫又如淫乐窝一般，真是一面“欲仙”，一面“欲死”，本身已仿佛在半真半幻之间。倘或在“燃藜图”那屋子，别说无梦了，便有梦，怕也只能梦到为宝玉所厌弃的学业与仕途。
不知是否因为“秦”谐音“情”，太虚幻境也是用了秦观的字。秦观字太虚，秦可卿屋里又挂着秦观写的对联，又都姓秦，是说“情可轻”与“情太虚”吗？《红楼梦》中的文字，其实是惯用此类似是而非的玄机的，这一回又尤其如此。
而其实对一般读者而言，所谓太虚幻境，从感觉上来说，真是有些“太虚”了！什么“孽海情天”的匾额，又是“风月情债”的诗，都无兴趣，乃至于“千红一哭”的茶，又是“万艳同悲”的酒，尽皆废话。这一回，所感兴趣者，无非十二钗的判词而已。
于是正副册的判词、十二钗的曲，都细细读来，便是那册页中的画，也细细揣摩一番。毕竟《红楼梦》如果当作谜语书来看，是可以大大提高它的可读性的。而这些所谓判词，便相当于谜语中的提示。试问，谁猜谜语不爱看提示呢？
更可赞者，这册文，还多少弥补了些《红楼梦》未完的遗憾，譬如我们由“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”知道了最终袭人嫁与了蒋玉菡，由“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”知道了香菱最终死于夏金桂之手。
更妙的是，让你知道了，却也只让你知道个大概，譬如“湘江水逝楚云飞”具体是如何逝呢？“终陷淖泥中”是何种样淖泥呢？乃至于“哭向金陵事更哀”是如何哭？“金簪雪里埋”是怎么埋？都不是很清楚，只能是猜。因而，第五回虽然一方面是比较不受待见的一回，可是另一方面却又是调回头重看次数最多的一回。
话说中国文学中神仙的出场，往往属于被借用那一类，仿佛“做戏无法，请个菩萨”一般。譬如愚公移山，其实便子子孙孙无穷尽也又如何呢？移到猴年马月？如此累及子孙，愚公看起来还是愚嘛。可是神仙一出场，即刻解决了这难题。这一解决，顿时愚公也不愚了。再如《封神演义》，更是如此了。
又有一类是借来解释民惑的，譬如《水浒传》，山贼咋如此厉害呢，竟可以对抗真龙天子？原来山贼也是天上的星宿。这是山贼后来被收编了，倘或竟推翻了统治呢？那么只需另写一出神话，说明山贼才是新的真龙天子，而宋帝不过是下界作乱的妖蛇即可。
可是《红楼梦》却不是如此。神仙也不是传统的神仙，全是原创的。作用呢，仿佛是一直人间天上述说着前因后果。
有时候我甚至在想，是否作者遗憾于此书实在无法写完，而借第五回给你点到为止的结局呢？倘若如此，可真是煞费苦心了。
此回神仙还有另一重作用，就是点明宝玉的意淫。宝玉的意淫是世人不能理解的吧，而神仙总是超智慧的。
超智慧的神仙也会带给你疑问。譬如文中写道，宝玉看完“金陵十二钗正册”，意欲再看时，被警幻仙姑掩了卷册，打断了思路，说是怕泄漏仙机。这就奇怪了，话说这警幻到底是意欲他悟呢，还是不欲他悟呢？
又给他看，又不让他细看。既怕他猜悟出仙机，又怪他悟不透世情？这可真是难啊……
而后文倒又拿了“红楼梦的曲稿”来给他看，越发是对着歌词听歌了，且复又把金陵十二正钗唱了个遍，这倒又不怕他猜透了？听完了还怪他“痴儿竟尚为悟”，倘悟了如何呢？啊，原来林妹妹竟是如此！啊，原来三妹妹日后这般！这不是又泄漏仙机了吗？有费这个劲的，那册文由着他看不得了吗？或者那时便悟了也不一定。
当然以上都是说笑。看小说，原是最不宜在此等事上较真的。倘或都猜出来了，可有什么意思呢？你又还到哪里去看下文呢。
下文便提到了“意淫”二字，而这“意淫”二字却是大有讲头。只是碍于篇幅所限，便且等下篇细说吧。
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