藝術家工作室丨蝠堂

文/實習生 王湛苓

圖/羊城晚報全媒體記者 羅淑欣

半世紀廣東文化史，

他是重要的親曆者和思考者。

他是劉斯奮先生。

是日，我們同訪劉斯奮工作室“蝠堂”。

開春時節，陽光燦爛，雖冷不寒。

室内，

幾上清茶，

茗煙袅袅。

劉斯奮銀發生輝，面龐紅潤，

頗見春之融融氣象。

于是漫談。

聊審美，

論古詩，

賞國畫，

議小說，

談文化。

浸染于古典家學的劉斯奮，

寫古體詩；

有文人氣的劉斯奮，

畫文人畫；

有感于民族文化價值認同的劉斯奮，

作《白門柳》。

詩書畫文皆有成就，何以貫之？

曰：古典詩詞。

古典詩詞背後何也？

曰：傳統文化。

古典詩詞乃進入傳統文化之捷徑，

古人審美、意境，皆融其中。

讀之，

内感于心，

外化于行，

所得學養，

可入詩，

入文，

入畫，

入世間萬物。

蝠堂所蓄牡丹。

露綴嬌花真國色，

不過，

怎麼卷得這般厲害？

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剛剛發表在報紙上的花鳥畫。

花在紙上？

花在牆上？

花在心上。

開了桃花便過年。

中國審美理想有二：

周易之變、中庸之美。

量變質變，萬物常則。

儒學發展從漢唐至明清，

幾經周轉；

唐詩之高峰難越，

宋人開拓于詞；

至明、清之際又有小說、戲曲；

嶺南畫派折衷中西，融彙今古，

開現代繪畫新格局。

窮則變，變則通，通則久。

縱觀曆史，每逢絕境，

豈有不變者哉？

變乃推陳。

變乃出新。

再言中庸。

《中庸》有言：

“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。

中也者，天下之大學也；和也者，天下之達道也。”

一言以蔽之，

中而已矣。

金底墨紋，

張牙烈焰，

簡邪？

簡矣。

眼神迷離，

飛起來怕不是會撞山？

噢，

已經貼在牆上了。

中國審美VS西方審美，

劉斯奮喻為，

“包子文化”和“披薩文化”。

“披薩文化”張揚外放，直白無遮掩；

“包子文化”含蓄内斂，但自有乾坤，

靜中含動，變化無窮。

試看《卧虎藏龍》《斷背山》

與《少年派的奇幻之旅》，

于奧斯卡獎上，連中三元。

傳統為根脈，

是以堅持自身審美特色，

方能立于世界文化之林。

拐角之處，

中西交彙。

濃郁浪漫之色不減，

清雅蘊秀風姿亦行。

我立中央。

凡為藝術者，

多有不拘之氣。

不拘，

何為不拘？

大刀闊斧，

敢破敢立。

若局促專業，蹤迹不出百裡，

心有所慕，未敢輕嘗，

胸襟氣度何由開拓？

人生潛能何由挖掘？

專業分工之囿？

曰：破。

旁人說長道短？

曰：憫。

君不見文人畫上，

大寫意筆墨随意揮灑，

現代人物或倚或坐，或行或立，

興之所至，勾勒點染，意趣橫生。

此等表現樣式，方之前修，未之見也！

當今世人奔走，

多謂追逐自由，

未察心為形役。

世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，

世人多畏其難，

瞻前顧後，

不得伸展。

且不論良機易逝，

就人生快意情仇而言，

未免添些許遺憾。

此書法作者為劉斯翰先生。

其辭曰：

龍飛鳳舞是本業，

霁月光風在蝠堂。

劉斯奮不拘一格，不定一尊，不守一隅，

自号“蝠堂”，

言談間暢快爽利，

真有傾倒一座的“霸氣”盤礴于胸。

通路時間很短，

但其胸襟識見，

已可見矣。

所謂“霸氣”，

終有學養攝着，歸于真誠，

豪與雅，

兼于一身。

臨行贈别，

倒墨，

揮毫，

“福”現。

墨色淋漓，

墨香滿室。

變之常則，中庸之道，

豈限審美？

亦為人生。

來源 | 羊城晚報·羊城派

責編 | 張演欽