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中華文明，上下五千年。
五千年這個概念，直接來源于孫中山的中華同盟會。清末時期流行過一陣黃帝熱，當時的學者考證黃帝大概生活在4800年前，四舍五入，便是5000年。
中華文明真的有5000年嗎？還是中華文明何止5000年？
未來幾期，我會通過介紹幾個 具有代表性的地方文化類型來幫助大家更加深刻地認識中華文明的偉大之處。了解我們是如何從原始社會走到今天的。
乳釘紋紅陶鼎 裴李崗文化 河南博物院 中國最早的鼎
文化是一個大的範圍，具體的表現形式為一個個具體的遺址。裴李崗的核心遺址是著名的 賈湖遺址，其中出土了衆多能夠稱為 中國之最的發現。
世界上最古老的多音階管樂器，世界上最古老的酒，世界上最古老的家畜馴養地之一，中國最早的疑似文字，中國最早原始崇拜的實物見證，中國最早有稻作農業生産特點的考古遺址之一，中國最早的枕頭形器，原始社會最早的精密加工技術，最早的絲織品等等。
很難想象如此多的成就集中在一個9000年前的新石器時代遺址，這個社會到底有多發達？對後世又有多大影響？
九千年前的遠古之聲，賈湖骨笛
河南博物院鎮館之寶賈湖骨笛
我們都知道中國的音律是宮，商，角（jué），徵（zhǐ），羽五個音階。于是很多人就以為中國的音樂隻有5音階，這其實是一個誤區。在2500年前的曾侯乙編鐘上，有變徵和變宮兩音，和宮商角徵羽加起來仍舊是7音階。
賈湖骨笛則把這個時間點向上提了6000多年。
賈湖骨笛一共出土40多隻，作為河南博物院鎮院之寶的這隻出土于賈湖M282大墓，墓中一共出土兩隻骨笛，這隻段成兩截，另一隻儲存完好。經過測音，兩隻骨笛均已突破了6音階，但還未達到完整的七音階。
并且完整骨笛的音準在斷裂那隻的基礎上提高了1/50。說明當時的工匠在制作骨笛時已經可以将誤差控制在極小的範圍内。
另外從上圖中我們可以看到在中間音孔的兩側有兩條細線，這是為制作骨笛時為開孔所做的記号。
左右兩側的幾個小圓點在斷裂面的兩側，說明是在斷裂以後所開的孔，因為骨笛珍貴，即使斷裂主人也沒舍得丢棄，而是穿孔以後用絲線連起來繼續儲存。
開如此細小的孔，對工具的精細程度也有要求。
既然要把斷裂處綁起來，則必然要有足夠細的絲線穿過。我們也确實在賈湖遺址發現了早期絲綢的痕迹。
M282大墓出土的另一隻完整骨笛 河南博物院
高精度加工，鑽孔，早期絲綢，特殊物品的存在，賈湖是個怎樣發達的社會？
最早的疑似文字，賈湖刻符
刻符龜甲，上面有一疑似“目”字 河南博物院
賈湖發現了将近20個刻符，其中有些和後來的甲骨文十分相似。
賈湖遺址出土契刻符号 漯河博物館
甲骨文隻能叫最早的成熟文字，因為文字不可能一出現就一大篇，在此之前肯定還要有發展過程。
一句話之是以能被了解，是因為句子有結構。如果隻有一兩個字——正如賈湖刻符那樣，我們便很難進行釋讀和了解。即便可以，也會充滿争議。
根據二裡頭夏都遺址博物館的統計， 在甲骨文之前，大陸各地發現的疑似文字起碼有19種。
賈湖刻符位列第一。
史前文字的演化 二裡頭夏都遺址博物館
權力的象征？石柄形器
在這些刻有符号的器物中有兩件石柄形器尤為特别，它可能是早期特權階級的權杖。
根據考古報告，柄形器周身打磨光滑，背面破損，破損處還有清晰地把握痕迹，說明這件東西很重要，即使出現了損壞，也被持續使用了一段時間。
它是否作為權杖頭使用，是否與權力有聯系，在當時是否已經有了明确的統治階級？
目前我們比較确定的代表權力的器物起碼要等到4000年後的龍山文化早期才出現。賈湖是否已經具備了階級和權力的雛形？我們不知道，但是很有可能。
石柄形器 河南博物院
石柄形器，側面有刻符 漯河博物館
最早的原始崇拜實物：骨叉形器
賈湖遺址中還出土了18件十分罕見的骨叉形器，一般出土于墓主部上方的龜甲堆上，或者在墓主人手中攥着或者置于身旁。
骨叉形器 漯河博物館
它們的作用不明，但都被長期使用過，也許是龜甲套在上面搖晃，在龜甲中放入石子搖晃，然後搖出看結果。這當然隻是猜測，但它大機率和占蔔等事有關，考古人員認為這種骨叉形器中國最早原始崇拜的實物見證。
世界上最早的酒
上世紀80年代的考古發掘中，發現了一些陶片上殘留有結晶。囿于當時的條件限制，無法做進一步研究。
到了1999年12月前後，河南省考古研究所的張居中教授找到賓夕法尼亞大學分子生物學實驗室的負責人帕特裡克.麥考文教授，請他對賈湖遺址出土的陶器内壁附着物進行檢驗分析。
麥考文教授回到美國後對這些陶片進行了檢測，于2001年又向張居中教授要了16片陶片。最終确定陶片上的殘留物有酒揮發過後的酒石酸，進一步檢測後，發現有稻米、山楂、蜂蜜、葡萄，甚至葡萄籽等物質的殘留。
張居中教授 圖檔來自中國科學技術大學官網
2004年12月麥考文教授在沒有知會張居中教授的情況下，把研究成果“史前中國的發酵飲料”正式發表于美國《科學院學報》。
論文《史前中國的發酵飲料》
此後不久，美國商人根據麥考文教授的研究成果複原出了賈湖城啤酒（Chateau Jiahu）。此事在當時引起國内不小的讨論，雖然公開發表的論文并沒有任何專利，美國人複原的行為也談不上侵權，但我們總覺得有什麼東西被人拿走了。
賈湖城啤酒的酒标
直到2021年底，國内才有某家企業宣稱自己複原了賈湖酒，也算彌補了将近20年的遺憾。
國内複原的賈湖啤酒 圖檔來自網絡
其實賈湖酒究竟是哪種酒一直衆說紛纭，有人認為是果酒，有人認為是啤酒，也有的認為是山楂酒或者葡萄酒。中美兩國複原的賈湖酒都是啤酒。
商業行為的宣傳往往不能太過當真。但9000年前的賈湖先民已經懂得在特殊的時刻用酒精作為飲料已經是一件高度發達的表現。
最早的枕頭
2013年，在M55墓的主人頭骨下方發現了一塊象牙版，雖然不能說這就是最早的枕頭，但肯定也起到了特定的作用，這樣的象牙版在賈湖一共出土了7塊。大概賈湖的先民們也希望自己的親人去到另一個世界的時候能夠舒服一些。
象牙闆 圖檔來自河南考古公衆号
1.骨闆 2.骨柄 賈湖遺址 漯河博物館
賈湖遺址是中原地區最早的新石器時代文化遺址之一，直覺上講它應該特别原始才對，可事實并非如此。賈湖遺址就像一個魔盒，永遠能開出讓人驚喜的内容。從我認識賈湖遺址開始到現在，幾年間總是有意無意會在各種查閱資料時發現：又是賈湖！
賈湖先民對打獵和音樂的追求催生了骨笛，對骨笛的重視催生了鑽孔技術，修複斷裂骨笛的絲制品，對舒适的追求催生了象牙枕闆，對記錄的追求催生了早期文字刻符，賈湖也許還出現了早期的權力分化和原始崇拜。這些都是文明特别重要的展現。
我們可以想象，在某個特殊的夜晚，賈湖的先民們為了慶祝豐收或者祭祀聚集在一起。部落首領手中拿着骨叉形器，上面穿着龜甲不斷搖晃發出嘩啦啦的聲音和骨笛交相呼應，并且從龜甲中搖出石子排列中尋找自己想要的結果。大家在月色下，圍在篝火旁起舞，吹着骨笛，喝着果酒，吃着最早被馴養的家豬肉，有的人則在一旁悄悄在陶器上刻下一些符号以記錄内心所想卻又無法表達的内容……
這是9000年在賈湖的狂歡一夜，也是9000年前中華文明之光開始閃耀的一夜。
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