人最怕被束縛，無論思想還是身體。
有個年輕人去釣魚，河裡魚很多，釣了不少。
奇怪的是，他把小魚留下，卻把釣上來的大魚扔掉了。
如此另類的行為，自然引人關注，要擱今天，肯定能成網紅。
路人問他：“你咋不把大魚留下，反倒扔掉？”
那人回答：“我家的鍋隻有八寸，放不下這麼大的魚啊！”
咳咳，很經典的冷幽默。可現實中難道你就沒有過？
和他相反的是汽車大王福特。這厮是個機械迷，整天擺弄機械，後來有人發明汽車，他也湊熱鬧，自己造汽車。
他在院子裡把汽車造好了，準備上路測試。助手卻發現了一個天大的問題：
“老爺子，你造的車太大，出不去呀！”
（原來福特要親身驗證“閉門造車”這個成語）
咋辦？衆人一籌莫展，福特一撸袖子，下令：砸牆，拓門！老子豈能受小小的門口束縛！
這就是福特的格局，不能讓門擋住車。當然，助手也有格局，就是怕自己萬一擅自砸了門，福特找他賠錢。
人要有格局，有視野，不能給自己設框。
可是，如果外來的框無法打破呢？比如，你被隔離在家了，你抑郁了，你想放飛自我了，該咋辦？
這種事情誰都可能遇到。我們遇到的是病毒，孔子當年遇到的是兵荒馬亂。
周遊列國的時候，孔子被困于陳國、蔡國之間，大概是今天河南、湖北交界的一帶。
孔子周遊充滿艱辛，不像後來的孟子，都被列國奉為上賓。
進不得、退不得，斷糧長達七天。派人報信求援吧，人還派不出去，無法與外界溝通消息。
基本相當于被隔離了。
人怕的不是被隔離，而是被隔絕了消息。今天我們居家抗疫，很多人之是以能熬一兩個月不瘋癫，一方面是因為物資充足，一方面是因為資訊通暢，通過手機可以迅速了解外界資訊，和外界無隔離感。
如果把手機沒收，你試試，用不了3天，你就能作出“别人笑我太瘋癫，我笑他人看不穿”的著（feng）名（dian）篇章了。
孔子一行雖然隻被“隔離”了七天，但條件比現在差了太多，一是沒糧食了，隻能挖野菜充饑，師徒一個個蓬頭垢面的，十分狼狽。
前兩天我問了一個問題：子貢為什麼敢當着孔子的面，複述路人說孔子像“喪家之犬”的話？離散後遭遇困境，讓徒弟們看到了老師的狼狽相，不自覺地降低了老師在心目中的位置，是重要原因。
戰争和離亂，是一場革命，會極大地改變尊卑關系。
唐玄宗遭遇安史之亂，逃亡路上，糧食沒了，到了一個村子，村民們送了點窩窩頭之類的。唐玄宗本來想的大概是，将來好好回報一下雪中送炭的村民，哪料村民中出來一位老者，把皇帝一通怼：
你當年開元盛世，弄得多好！瞧你現在，把江山社稷弄成了啥樣！
如果不是戰亂改變了尊卑秩序，給村民一萬個膽，他也不敢說。皇帝遭難，他反倒成了救世主，自然就敢說了。
孔子也是如此，周遊列國，付出的不僅是物質代價，還有遭遇困境時的精神代價。
但孔子怎麼做的？很坦然。子貢不露聲色地借别人的口嘲笑他，他趁機自黑：
“此人對我相貌的描述一般，‘喪家之犬’倒是一語中的！”
幾人能有這肚量？
是以即便被困七日，“彈盡糧絕”，孔子不僅自己沉得住氣，還能給弟子鼓勁加油：“慷慨講誦，弦歌不絕”（《孔子家語·在厄》）。
弟子越是躺的躺、病的病，無精打采，孔子越是慷慨激昂，這叫大将風度。敵人沖上來，自己先慌了，能行嗎？就算唱了空城計，也要學諸葛孔明，要淡定。
不僅如此，這種困境之下，他竟然還能撥弦、唱歌，就更難得了。吃飽喝足了唱歌，那叫娛樂；窮困之中唱歌奏樂，那叫境界，叫格局。
高金國，進階編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國曆史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。