人最怕被束缚，无论思想还是身体。
有个年轻人去钓鱼，河里鱼很多，钓了不少。
奇怪的是，他把小鱼留下，却把钓上来的大鱼扔掉了。
如此另类的行为，自然引人关注，要搁今天，肯定能成网红。
路人问他：“你咋不把大鱼留下，反倒扔掉？”
那人回答：“我家的锅只有八寸，放不下这么大的鱼啊！”
咳咳，很经典的冷幽默。可现实中难道你就没有过？
和他相反的是汽车大王福特。这厮是个机械迷，整天摆弄机械，后来有人发明汽车，他也凑热闹，自己造汽车。
他在院子里把汽车造好了，准备上路测试。助手却发现了一个天大的问题：
“老爷子，你造的车太大，出不去呀！”
（原来福特要亲身验证“闭门造车”这个成语）
咋办？众人一筹莫展，福特一撸袖子，下令：砸墙，拓门！老子岂能受小小的门口束缚！
这就是福特的格局，不能让门挡住车。当然，助手也有格局，就是怕自己万一擅自砸了门，福特找他赔钱。
人要有格局，有视野，不能给自己设框。
可是，如果外来的框无法打破呢？比如，你被隔离在家了，你抑郁了，你想放飞自我了，该咋办？
这种事情谁都可能遇到。我们遇到的是病毒，孔子当年遇到的是兵荒马乱。
周游列国的时候，孔子被困于陈国、蔡国之间，大概是今天河南、湖北交界的一带。
孔子周游充满艰辛，不像后来的孟子，都被列国奉为上宾。
进不得、退不得，断粮长达七天。派人报信求援吧，人还派不出去，无法与外界沟通消息。
基本相当于被隔离了。
人怕的不是被隔离，而是被隔绝了消息。今天我们居家抗疫，很多人之所以能熬一两个月不疯癫，一方面是因为物资充足，一方面是因为信息通畅，通过手机可以迅速了解外界信息，和外界无隔离感。
如果把手机没收，你试试，用不了3天，你就能作出“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的著（feng）名（dian）篇章了。
孔子一行虽然只被“隔离”了七天，但条件比现在差了太多，一是没粮食了，只能挖野菜充饥，师徒一个个蓬头垢面的，十分狼狈。
前两天我问了一个问题：子贡为什么敢当着孔子的面，复述路人说孔子像“丧家之犬”的话？离散后遭遇困境，让徒弟们看到了老师的狼狈相，不自觉地降低了老师在心目中的位置，是重要原因。
战争和离乱，是一场革命，会极大地改变尊卑关系。
唐玄宗遭遇安史之乱，逃亡路上，粮食没了，到了一个村子，村民们送了点窝窝头之类的。唐玄宗本来想的大概是，将来好好回报一下雪中送炭的村民，哪料村民中出来一位老者，把皇帝一通怼：
你当年开元盛世，弄得多好！瞧你现在，把江山社稷弄成了啥样！
如果不是战乱改变了尊卑秩序，给村民一万个胆，他也不敢说。皇帝遭难，他反倒成了救世主，自然就敢说了。
孔子也是如此，周游列国，付出的不仅是物质代价，还有遭遇困境时的精神代价。
但孔子怎么做的？很坦然。子贡不露声色地借别人的口嘲笑他，他趁机自黑：
“此人对我相貌的描述一般般，‘丧家之犬’倒是一语中的！”
几人能有这肚量？
所以即便被困七日，“弹尽粮绝”，孔子不仅自己沉得住气，还能给弟子鼓劲加油：“慷慨讲诵，弦歌不绝”（《孔子家语·在厄》）。
弟子越是躺的躺、病的病，无精打采，孔子越是慷慨激昂，这叫大将风度。敌人冲上来，自己先慌了，能行吗？就算唱了空城计，也要学诸葛孔明，要淡定。
不仅如此，这种困境之下，他竟然还能拨弦、唱歌，就更难得了。吃饱喝足了唱歌，那叫娱乐；穷困之中唱歌奏乐，那叫境界，叫格局。
高金国，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书26册。