《世界哲學源流史》結構主義之三：列維—斯特勞斯

結構主義之三：列維—斯特勞斯

　　克勞德.列維- 斯特勞斯(1908-)，法國人類學、社會學家。出生于比利時，早年在巴黎大學讀法律、哲學和心理學，獲哲學和文學博士學位。1935-1939年到巴西聖保羅大學教社會學，同時深入當地土著部落進行人類學考察，獲得大量第一手資料，成為他取得人類學研究成果的主要依據。第二次世界大戰中，他旅居美國，任教于紐約社會調查學院。戰後回國，曾任巴黎人類博物館副館長。50年代以後任教于巴黎大學、法蘭西學院，講授社會學。他的學術成就主要在人類學和神話學兩方面，而他這些成就的取得，又主要得益于他從語言學移植過來的結構主義方法，他對這種方法及其普遍價值發表過許多重要論述，因而他被人們認為是結構主義的創始人。他的主要著作有：《南比克瓦拉印第安人的家庭與社會生活》、《親族關系的基本結構》、《種族與曆史》、《悲傷的熱帶》、《結構人類學》2 卷、《今日圖騰》、《野蠻人的心靈》、《神話學》4 卷等。

　　

1.關于" 結構" 概念。

　　" 結構" 是結構主義的核心概念。但在究竟什麼是" 結構" 的問題上，各結構主義者從自己所研究的領域出發作了不同的了解。列維- 斯特勞斯在旅美任教期間接受了雅克布遜結構語言學的影響，第一個把這種方法拓展到語言學之外。在他看來，結構就是一切組成成分之間的整體性社會事實。但它不是可觀察到的社會關系現象結構，而是決定着現實關系的深層" 抽象實體" ，是把社會中那些不同的事例聯系在一起的東西，如同語言學中從一個變體過渡到另一個變體的"轉換句法"。他用音樂來比喻：種種社會關系現象如同一個音樂主題的變調，這個音樂主題就是這首樂曲的結構。

　　列維- 斯特勞斯關于結構特性的論述，得到結構主義者的公認。他指出："第一，結構展示了一個系統的特征，它由幾個成分構成，其中任何一個成分之變化都要引起其它成分之變化。第二，對于任一給定模式都應有可能排列出由同一類型的一組模式中産生的一個轉換系列。第三，上述特性使它能預測模式将如何反應，如果一種或數種成分發生變化了的話。最後，模式應這樣組成，以使一切被觀察到的事實都成為直接可了解的。"

在這裡，他說明了結構之于性質的決定性作用，即事物的成分并不決定事物的性質，成分與成分之間的結構——一種内在的整體性聯系，才決定了事物以及成分的性質，成分隻有在結構中才有意義。結構的變化使事物及其成分的性質也發生改變，而成分的變化在不變的結構中隻能形成形式上的變式。他強調了理性構造在知識擷取中的重要性。因為在他看來，事實不會自動呈現真相，知覺不能使人獲得知識，觀察也不能發現現象背後的結構。理智的再造對于知識、理論具有重要作用。

　　列維- 斯特勞斯還區分了" 結構" 和" 模式" 兩個概念。他稱：結構是" 真實的" 存在，模式則是發揮啟示性作用的理性産物；結構通過模式而被了解。但這并不是說結構是具有客觀性的物質基礎，結構隻是一切社會文化表層關系背後的" 無意識" 産物。模式通過理智構造将社會無意識中的深層結構描述出來。

　　

2.關于親屬關系結構。

　　這是列維- 斯特勞斯在巴西土著部落社會考察基礎上對社會親屬關系所作的結構主義分析。他認為，親屬關系是親屬結構的表現形式。以前的人類學在研究親屬關系時，隻注重親屬關系中的各種成分，沒有注意到成分間的結構。而恰恰是這種植根于社會無意識中的結構，才決定了親屬關系的意義。親屬關系與其結構之間的關系，如同詞、句子與語言結構的關系，可以把親屬關系中的各個" 項" 分解開來，還原為最原始、最簡單的關系。列維- 斯特勞斯認為親屬關系結構中不可還原的關系就是以女人為交換中介的婚姻關系。這種結構的作用在于杜絕亂婚，文明社會由此而發展起來。

　　

3.關于神話結構。

　　神話是早期人類關于世界起源、人類起源、社會關系、生活習俗及宗教信仰等的傳說，其中蘊育了後來文明的種種萌芽，包含着早期人類的思想觀念。為此，學者們從各個角度收集、整理、解釋、比較世界各地區的神話傳說，形成了神話學。列維- 斯特勞斯從文化人類學的角度，運用結構主義方法研究了古希臘和古羅馬神話，試圖揭示歐洲人在遠古時期的觀念和社會關系。同時，他還詳盡地示範了如何使用結構主義方法去分析一種結構。

　　首先，列維- 斯特勞斯把神話分出表層結構和深層結構——神話故事和神話結構。他收集了許多神話故事，認為它們雖然在情節上有所不同，但其内在結構有相同之處，可以看出是由同一個結構派生出來的各種表達。這些故事之間不能說哪一個是最早的、最根本的或最真實的，它們作為同一個結構的變式，彼此是并列的。

　　然後，列維- 斯特勞斯着手分解這些作為表層結構的神話故事，以便找出其中的意義，即神話結構。他按故事情節将神話分解成一個個基本成分，他稱之為" 神話素" ；将它們打亂原來的先後順序，重新對它們分類排列。如果用一串數字表示一個故事的話，如：124782346814578125737 ……，其中每一個數字代表一個情節，那麼把它們分解為神話素，就成為一個個單獨的成分，如：1 ，2 ，4 ，7 ，8 ，2 ，3 ，……。将每個故事中的神話素分别歸類，如：凡是"1" 　歸到一欄，凡是"2" 歸到另一欄，等等，列出表格，便有了新的組合意義。對這意義再加以分析說明，就可以找出這些故事的深層結構。列維- 斯特勞斯用這種方法分析希臘神話中俄狄浦斯王殺父娶母的故事，所得結論認為，這個神話表示了原始人對人的來源問題的關心與探索。

【更多精彩文章，請關注微信公衆号“世界民族與文明曆史”】