褚遂良楷書的修飾性筆法及來源
李嗣真在評論褚遂良時認為“褚氏臨寫右軍，亦為高足，豐豔雕刻，盛為當今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳”。其中值得注意的是“雕刻”一詞，“雕”字，《書顧命》：“雕玉仍幾，”孔傳：“雕，刻镂，”又，《楚辭招魂》：“雕題黑齒，”王逸注：“雕，畫也。”“刻”字，《說文刀部》：“刻，镂也，”《廣雅釋诂四》：“刻，畫也。”按上述“雕”“刻”兩字，都有刻镂和繪畫的含義。楊衒之《洛陽伽藍記》在描述景樂寺佛殿時用“雕刻巧妙，冠絕一時”一語，即是針對建築修飾的華麗精巧而言。也就是說，“雕刻”具有明顯的裝飾意味。可引申為褚氏筆法的刻意修飾，具有複雜性與裝飾性的特點。
那麼，李氏所謂的“雕刻”展現于何處呢？由圖可以發現，褚氏刻意修飾的筆法主要展現在筆畫的起收位置與轉折鈎挑處，這種筆法與南朝“一拓直下”的筆法不同。可以說，南朝小字是自然的書寫，筆法自然靈活，而褚氏大字則在起收筆及轉折處多了很多動作，筆法複雜而書寫較慢。通過比較，我們認為，這種筆法就是我們在本文第一章第二節提到的銘石體筆法。也就是說，與歐陽詢一樣，褚遂良在銘石體楷書的筆法上同樣繼承了北朝傳統。關于銘石體筆法的形成，上文論述已詳，此不贅。
褚遂良楷書的疏瘦特征及來源
張懷瓘《書斷》在評價史陵時，認為史氏之書“古直，傷于疏瘦”。《書譜》中有“古質而今妍”一語，那麼，“古”所說的應是其總體風格的質樸。“直”可以了解為史陵的筆畫形态變化較小，形态較為闆直。而“疏”我們可以認為是結體的寬博疏朗，“瘦”則是對筆畫的細勁而言。但其具體形态如何，由于史陵并無作品傳世，我們無法得到印證。不過，褚氏銘石書曾師從于北朝書家史陵，是以，我們可以嘗試從褚遂良的作品中尋得消息。
通過對褚遂良傳世作品的觀察，我們發現筆畫明顯帶有古直特征的是《尹阙佛龛碑》及《孟法師碑》，而晚期的《房梁公碑》及《雁塔聖教序》則較多變化。而帶有“疏瘦”特征的，除《孟法師碑》表現得不太明顯之外，其它作品都具有顯著的“疏瘦”特點。而《孟法師碑》之是以不明顯，筆者以為很可能是字較小的緣故。也就是說，“疏瘦”是貫穿褚遂良一生的特點。如果我們擴大視野，就會發現初唐碑志上的楷書也大都具有“疏瘦”的特點。初唐楷書十之七八九都出自褚氏，這可能是一個原因，但更重要的是時代風氣的影響。也就是說，褚氏也是時代發展的産物。初唐書家取法褚氏，一方面是由于褚氏官高位顯，書藝超群，但更重要的在于他與時代風氣的契合，具有明顯的“瘦勁”的特點。那麼，這種崇尚“瘦勁”的風氣是何時興起的呢？
隋代已經有了這種風格，如《龍藏寺碑》、《尉富娘志》，但其更早的淵源還應在于北齊。《廣藝舟雙楫》曾多次提到北齊碑刻瘦勁的形态：“《吊比幹文》瘦硬峻峭，其發源絕遠……其裔胄大盛于齊，所見齊碑造像百種，無不瘦硬者，幾若陰陽之學，占斷晚明矣”，“齊碑惟有瘦硬”，“北齊諸碑，率皆瘦硬，千篇一律，絕少異同”。我們可以看到，“瘦硬”的風氣是首先盛行于北齊的，這種風格占據了齊代碑刻的絕大部分。北魏雖然也有瘦硬峻峭之風（如《吊比幹文》），但并不占主流，而北齊的這種風氣卻影響至隋，進而影響到初唐，并且風行于初唐的近百年間。
初唐楷書的“疏”，一方面是由于“瘦”導緻的，另一方面則是由于其結體“平畫寬結”的特點。筆畫平沓而瘦勁，便會導緻“疏”的特征。“褚河南《伊阙佛龛碑》……皆八分之遺法，”“下逮唐世，《尹阙佛龛》、《道因碑》仍存分、隸遺意”。筆者認為，康氏說歐陽通有隸意，指的是其筆畫帶有明顯的隸書形态，而褚氏的隸意指的應當是其“平畫寬結”的特點，這一點與隸書的結體特點是相通的。
與“瘦硬”的特征一樣“寬結”是北朝後期尤其是北齊碑刻的一個重要變化，這是異于北魏的一個重要特點。這種風格經周隋而發展至唐。也就是說，唐初平畫寬結的特點源自于北朝後期的新書風。這裡筆者想做進一步的深究，即在北魏并不占主要地位的“平畫寬結”的楷書為何會在北齊興起并普及呢？
這一點應從北魏的政治變革說起。衆所周知，六鎮之亂是北魏由盛到衰的轉折點，關于這次動亂發生的原因，陳寅恪先生認為是胡族對漢化政策的反抗。他認為六鎮之亂使得“魏孝文遷都洛陽以後之漢化政策遭一大打擊，而逆轉為胡化。”而發生于武泰元年的“河陰大屠殺”更使漢族士人受到重大打擊。這就使得北魏後期的漢化程度出現了很大倒退，與此同時，胡俗興起，漢文化受到輕視。
我們知道，與平城時期的書迹相比，洛陽體斜畫緊結的形态無疑是較為妍美的。這種變化應該與孝文帝力推漢化、學習南朝有關。在當時的文化環境下，妍美代表着文化的先程序度，孝文帝漢化自然會展現出由質趨妍的傾向。而上述的政治變動打斷了這一程序，漢化受到抵制。進而社會風氣發生了轉變，并進一步影響到人們的認識和審美。在這種情況下，與“反漢化”的傾向相适應，這一時期的書風也抛棄了較為妍美的，斜畫緊結的洛陽體，而轉向了複古。是以，筆者認為北齊隸書的興起與平畫寬結楷書的盛行，應該都與政治變動所導緻的對漢化的反動有關。且這種風氣進一步擴充、延續，影響至隋唐，決定了相當長一段時間内書風的走向。
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