01
自古以來，人們都有這麼一個傳統的觀念——養兒防老。
養育兒女，以此來應對晚年的不幸，防範老年的風險，這是諸多家庭的選擇，也是衆多中老年人都覺得“合适”的養老方式。
但是，我們不妨看看當下的社會大環境，再看看殘酷的生活現實，相信我們會逐漸明白，養兒防老，看來沒有想象得那麼容易。
年輕人的生活成本在上升，但他們的工資也不見得有多高。況且，養不起自己和家庭的年輕人太多了，又何談去養活父母呢？
有道是“泥菩薩過江，自身難保。”依靠自身都難保的兒女，貌似隻會加重他們的負擔，同時也親手埋葬了我們的未來。
這個時候，我們就不能盲目行事，也不要想當然的認為親情就是萬能的，血緣關系永遠都靠得住。要知道，凡事靠自己，是生活帶給我們最大的啟示。
有句話說得很好，人越老越通透，這是時光下所有遭遇的經曆和體驗。
退休之後，我們才會明白，兒女和親情，未必有想象得那麼好。
02
68歲老人感慨，卧病在床多年，才逐漸看透人間冷暖。
村口的楊大伯，今年已經68歲了，但他卻活得并不幸福。因為卧病在床的不幸，直接擊垮了他的人生和分散了他的家庭。
記得在六年前，楊大伯的身體還特别不錯，能蹦能跳，同時也能自己照顧自己，反正不需要依靠任何人，活得特别獨立。
當然，家庭也一片其樂融融的景象，兒女對父母特别關心，老伴也喜歡跟楊大伯過點退休後的二人世界，生活特别不錯。
可是，所有的美好生活，都是有期限的。一年過後，由于楊大伯出了意外，還出現了其他并發症，是以他隻能卧病在床，需要親人兒女的照顧。
從那一刻開始，全家人的苦日子就來了。
兒女照顧了楊大伯兩年的時間，就有點受不了了，不僅要花錢，而且要花費精力。這對于差不多到四十歲的兒女來說，确實是不小的考驗。
而老伴呢？也很少跟楊大伯住在一起，反而跟女兒女婿一起住，隻留下楊大伯一個人孤零零地躺着，除了一日三餐有人來送飯，其他的時候都不見一人。
那一刻，他才徹底明白，所謂的親情，在現實面前，往往特别脆弱。什麼養兒防老，什麼老伴最好，都不過是麻痹人的吹噓罷了。
03
為什麼兒女和老伴，都沒有想象中的那麼“靠譜”呢？
有兩句話，其實說得特别現實——久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
所謂的父子之情，往往會在“病痛”面前煙消雲散。所謂的夫妻之情，往往會在某一方遭到困難之後，就逐漸冷漠下來了。
感情這種東西，說得浪漫一點，就是五彩斑斓的泡沫，從表面上看，其實特别動人。而從實際的情況來說，這五彩斑斓的泡沫，基本上“一戳就破”，沒有什麼大不了的。
試想，這世上哪有什麼真摯且永恒不變的感情呢？親情，不會永恒，愛情，也不會永恒。而其餘的什麼朋友之情，更靠不住。
試想，這世上又有誰靠得住呢？是兒女，還是老伴呢？兒女再好，也會因為父母卧病在床而逐漸厭惡。老伴再親近，也會因為生活不幸而逐漸遠離。
人性有一個缺陷永遠存在，那就是不能“共情”。
我們都明白，每個人都有老去的那一天，每個人都需要他人的照顧，但我們依舊自私，仍然選擇在困難面前打退堂鼓，不顧親情和血脈。這，就是人性本私。
有着人性本私的人們，無論何時何地，都不會活得安穩。
04
人類的喜怒哀樂并不相同，人們也很難做到感同身受。既然如此，人到晚年的老年人，到底該如何是好呢？我想，要有這三個準備。
第一，思想獨立的準備。
要想晚年安好，我們隻能先從“思想”入手。唯有先在思想的層面，剔除“依賴”的觀念，我們才能更獨立地過好自己的晚年。
這，并不是說讓我們跟兒女和老伴保持距離，而是說不要有太多的期望。避免“希望越大，失望越大”的結果。
第二，存款充足的準備。
談到錢财，有句話說得很現實，錢财能買來你身邊人的人心和感情。它就像是一個燙鬥，幫你把身邊一切的不幸都燙平了。
有着充足錢财的老人，就像倚靠着一棵永不倒下的大樹一般，庇護你不受風吹雨打，庇護你往後餘生仍舊安好。
第三，經常鍛煉的準備。
對于老年人來說，把身體照顧好，能出門的時候多出門，能鍛煉的時候多鍛煉，能跑步的時候就一定不要坐太多，唯有保持運動的習慣，身體才逐漸年輕。
人老了，不一定就得卧病在床。在還未退休之前便有着鍛煉的習慣，或許我們會擁有不一樣的結果。
文/舒山有鹿