01
在這個社會，有這麼一句話：“多個朋友多條路。”
我們總是認為，朋友多了，道路就多了，未來就一片坦途了。這，真的就是真理嗎？大部分人都盲目相信的，未必就是真相。
在《烏合之衆》中，有這麼一個觀點，由于人類是群居生物，是以他們的思維會受到群體的影響。越是在群體裡面的人，越喪失了自主思考的能力。
就像“人緣人脈”這件事，我們不需要過分糾結，也沒必要把這件事想得太重要。要知道，一切的好壞，都是說不準的。
你覺得酒桌上的人脈特别重要，就拼命去喝酒，拼命去舍命陪君子。結果是什麼呢？離開了酒桌，你和他簡直就是毫無關系的陌生人。
你覺得要跟同僚和某些客戶搞好關系，就一直用自己的熱臉去貼别人的冷屁股，根本沒有任何的自尊。但是，别人真的把你當朋友嗎？不見得。
有人曾說過，日常的人緣，都是不真實的。唯有危機時刻的人緣，才彌足珍貴。
做人，沒必要過分在乎所謂的人緣，順其自然就好。
那些混到50歲，依舊沒有人緣的人，多半是這些人。
02
第一類人：獨來獨往之人。
唐朝有一位詩仙劍客，名為李白。十步殺一人，千裡不留行。事了拂衣去，深藏功與名。就是他一生的寫照。
在李白這一生當中，永遠不會刻意跟别人同流合污，也不會有什麼群來群往的行為。在他看來，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。
一支筆，一把劍，一壺酒，一個潇灑的人影，就是一部絢爛的人生史詩。
生活中，其實我們也能成為像李白一樣“獨來獨往”的人。哪怕沒有他的才氣和豁達，也要有如他一般對于自由的向往。
人到五十，依舊獨來獨往，到底是好事呢，還是壞事呢？從表面上看，絕對是壞事，沒有朋友，就是一個人混得不好的寫照。
可是，為什麼我們不能反過來看呢？獨來獨往的本質，就是為了自己而活，潇潇灑灑地度過往後餘生，不在乎所謂的俗世人緣。
03
第二類人：有自己主見的人。
老陳原本是一個喜歡社交的人。在同僚眼中，他就是不折不扣的社交高手。可是，他在中年之後，就很少跟身邊人往來了，越活越孤獨。
同僚們都特别疑惑，老陳不該是這樣的人，難道他轉性了嗎？
後來，朋友們才知道，不是老陳不想社交了，而是他覺得，讓自己一直處于毫無意義的群體生活中，根本毫無價值，連自己的主見都沒有。是以，他選擇一個人生活。
追求主見，理應是成年人的選擇。就跟希臘哲學家說的一樣——認識你自己。
如何認識自己呢？最好的做法，就是樹立自己“有主見”的觀念，知道自己該做什麼，不該做什麼，不再成為别人的附屬品。
在今時今日，能夠不成為附屬品的人，又能有多少呢？其實，80%的人都被困頓于群體當中，或許一輩子都逃不出來。
04
第三類人：有自己追求的人。
當人到了50歲後，到底過什麼樣的生活最好呢？最好的生活，理應是順從本心的，而不該是違背本意的。
你想自己開個小店賺錢，那就去嘗試，沒必要跟别人說太多；你想過點安安穩穩的小日子，那就别透支身體了，好好地生活就可以了。
反觀現代人，看到别人賺錢，他們就一窩蜂沖了過去；看到别人做這件事，他們也盲目地參與到其中。像這些人，不過是韭菜罷了。
所謂的人緣，有可能是讓我們成為韭菜的開始。試想，你的人緣，真的能夠讓你過得好，甚至在你危急的時候助你一臂之力嗎？
很遺憾地說，大難臨頭各自飛，這才是如今的真相。
人到中年，做個有自己追求的人，愛做什麼，就做什麼，反正遵從自己的本心就好。人生匆匆幾十年，倘若連自己的人生都活不好，又有何意義呢？
05
第四類人：個性極強的人。
在江湖中，有這麼一句話：“個性是一種奢侈品，會讓很多人損失慘重。”
沒有個性的人，反而能夠格式化自己的人格，能夠做到随波逐流，在社交場上混得風生水起，左右逢源，遊刃有餘。
而個性特别強的人，反而沒有什麼朋友，也沒有什麼人緣會來到他的身邊。這個時候，孤獨和異類，就成為了他們的代名詞。
但是，孤獨并不是錯誤，異類也不是貶義詞。試想，在這個庸俗的年代，能夠保持有個性的自己，那不是一件好事嗎？
人，切勿為了别人的眼光而改變自己的個性。棱角可以被磨平，氣焰可以趨近于無，但個性，卻要依舊存放于我們的心間。
其實，做個人緣一般的人，培養自己的個性，依照自己的心意過好往後餘生，這也是一種大智慧。
文/舒山有鹿