齊魯晚報記者 劉雨涵
曆史文化紀錄片《戰國大學堂之稷下學宮》于4月17日起在央視紀錄頻道播出,該片首次以劇情類紀錄片語言描繪了稷下學宮150年的曆史畫卷。《戰國大學堂之稷下學宮》通過孟子、淳于髡、鄒衍、慎到、韓非、李斯、荀子、叔孫通等思想家的故事,串聯起宏大的曆史架構,在全球視野下展現齊魯文化對世界文明的曆史貢獻,展現中華文明的開放與包容、氣度和胸襟。該片以嚴謹的學術水準、科學的曆史判斷和厚重的文化含量,獲得業内專家及觀衆的高度評價。
再現諸子百家風采
誕生于山東省淄博市臨淄區的稷下學宮,是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。昔日戰國時代,諸子百家于此縱橫捭阖、奔走穿梭、參政議政、弘揚思想、争鳴學說。稷下學宮創造了當時衆多的世界紀錄——學者最多的機構、著述最豐的學術、學風最純的時代、曆時最久的學院。中國學術思想史上蔚為壯觀的“百家争鳴”,正是以齊國稷下學宮為中心展開的。稷下學宮的榮辱興衰,折射出中國先秦思想史的發展與融合。紀錄片《戰國大學堂之稷下學宮》總撰稿、總制片人李九紅認為,稷下學宮是一座集合衆多戲劇性元素與曆史懸疑的巨大舞台,非常适合用紀錄片的形式加以展現。在這裡可以領略戰國時代諸子百家的風采,探尋中國思想文化源頭。
該片曆時15年的創意論證,多次召開專題座談會,組織山東大學曆史系、儒學高等研究院的專家學者和紀錄片創作人員,研究讨論該片的風格走向、講述方式、内容涵蓋、表現手法等相關議題,以確定學術水準的嚴謹、曆史判斷的科學和文化含量的厚重。《戰國大學堂之稷下學宮》先後六易其稿,經過三年多的籌備、拍攝和制作,最終得以呈現在觀衆面前。
節目組沿着1943年出土的“稷下”明代石碑回溯曆史,在春秋戰國800年的曆史長河中撷取150年的稷下學宮曆程,回望2300多年前的中國文化和思想源頭。全片以稷下學宮的發展階段為主線索,通過戰國時期5個關鍵曆史拐點、多位主要君主和稷下學士,打造成5集劇情類紀錄片。每集分别以一位曆史當事人為叙述主視角展開,将符号化的曆史人物變成有血有肉的真實人物,将已消逝于曆史之中的稷下學宮重制為觸手可及的真實存在。
在力圖複原稷下學宮的同時,紀錄片還盡可能挖掘分析其背後的曆史秘密與故事,展現曆史人物不為人所知的真實形象,真正走進這座與西方雅典學派同時期的學術高地。紀錄片從東西方文化比較的視角切入,努力做到故事化表述、風格化展示、當代化表達,探尋中國思想文化發展源頭,追溯中國現代文化的優秀内容傳承,挖掘其對世界文明的曆史意義和現實價值。
作為該片的總顧問之一,山東師範大學特聘資深教授、山東省齊魯文化研究院名譽院長、山東省政協原副主席王志民表示,《戰國大學堂之稷下學宮》選題精、定性準、站位高、水準高。“聚焦學術界所關注的重大攻關課題,既有曆史眼光,又着眼長遠,充分闡釋了稷下學宮在教育、政治和世界文明史上的作用、影響。從世界文明發展史、中國文化史的曆史大視野,梳理了從諸子百家到秦漢大一統的思想發展曆程。通過意向表達,将諸子百家的思想形象化,見微知著,具有較高的學術價值和藝術價值。”
藝術表達直抵内心
稷下學宮此前是一段靜靜鎖在曆史中的記憶以及一段與閱聽人無交集的塵封故事,如何讓今天的觀衆尤其是年輕觀衆接受,抓住眼球再直抵内心,這是李九紅和她的團隊要解決的難題。由于年代久遠,如今與稷下學宮相關的曆史遺迹已經少之又少,而且文物遺存少、實拍外景少。同時,其時間跨度大、涉及人物多、涵蓋内容廣、曆史空白點與細節争議多,這些因素造成了稷下學宮的紀錄片題材雖然精彩但十分難做。李九紅的經驗告訴她,要把這樣一個如今已幾乎無迹可尋的“古物”做成觀衆容易接受的影視作品,單純用撰寫史學論文或傳統專題片的思路來創作是很困難的。“僅僅拘泥于史料記載,或僅僅講述史學界有定論的内容,片子會因缺乏故事性與細節而變成一篇嚴謹有餘、可看性不足的學術論文。”
根據題材的特殊性,節目确立了基本的創作原則:史料有明确記載的橋段與内容,一字不改,全盤搬演；史學界不存在争議的定論,照章引用；史料無明确記載、史學界又存在多種意見的橋段與内容,優先選取有利于加強片子故事性與可看性的觀點與“可能”,并利用專家訪談與解說詞點明此段落的“推測成分”與“推測理由”。
李九紅表示,“任何一部抵達觀衆内心的作品,必須找到有效的講述方法。”《戰國大學堂之稷下學宮》将史料分析與曆史推理相結合,使用3D特技、手繪動畫、再現拍攝等技術手段,對曆史人物命運與稷下學宮發展程序展開叙述與探讨,利用影視語言與學術推想,讓觀衆感受曆史的魅力與歲月的變遷。故事裡有愛與背叛,有宏大的戰役與失敗的對抗,有或瘋狂,或殘暴,或英明的統治者,有銜命而出的諸子百家,共同彙聚成人類文明的道道霞光。
盡顯古樸質感的畫面色調,叙述鏡頭、情感鏡頭、環境空鏡、采訪鏡頭等拍攝方式的組合運用,營造了曆史的代入感與現實感,并增強了鮮活度與可信度。紀錄片中演員們傳神而立體的表演,塑造出一個個具有魅力的曆史人物,并凸顯出全片的戲劇性和沖突性,有别于一般的紀錄片和電視劇。片中還大量使用三分之一剪輯法對畫面素材進行重新拼接,快速有力的鏡頭使得全片整體風格富有力量與靈動,還原曆史但又不流于備援。
山東大學新聞傳播學院學術委員會主任唐錫光表示,紀錄片首先彌補了山東對齊文化、魯文化宣傳不平衡的問題,并從全球視野重新觀照定位齊魯文化,以曆史人物為創作結構,突破了傳統制作範式,為紀錄片創作提供了新探索。該片在鏡頭語言、旁白叙述、專家解讀等方面都做到了細膩的極緻美學。
填補文化傳播空白
紀錄片通過5集的體量,全景式再現稷下學宮在教育、政治和世界文明史上的作用、影響；從世界文明發展史、中國文化史的曆史大視野,梳理從諸子百家到秦漢大一統的思想發展曆程。在稷下學宮興盛時期,幾乎容納了當時諸子百家中的各個學派,會集天下賢士多達千人,其中包括著名的學者如孟子、淳于髡、鄒衍、慎到、魯仲連、荀子等。它輸送百家争鳴的思想,形成不少成語典故和約定俗成的傳統習俗。它所傳達的文明起源、辯證精神、天人關系、人格養成、和而不同、經世緻用等文化精髓,生生不息地滋養着齊魯大地,影響着中國人的性格特征,是中國人的“精神宮殿”。“前空往劫,後絕來塵”,梁啟超曾經用這8個字來概括稷下學宮這一“曆史絕唱”。山東藝術學院影視創意與研究中心主任牛光夏認為,稷下學者們的思想是華夏文明的精神根基所在,創作這樣一部紀錄片對講好山東故事、講好中國故事、傳播齊魯文化非常有價值、有必要。
山東大學文學院副院長馬兵表示,在推動傳統文化“兩創”實踐中,核心之一就是如何接通曆史與當下。“《戰國大學堂之稷下學宮》忠于史實,充分吸納學術研究成果,展示了一個個鮮活飽滿的人物,淋漓盡緻地表現了人物在時代下的選擇、命運、心态,突出百家争鳴的盛事,呈現出那個時期思想的自由與激蕩,凸顯了儒學在整個齊魯和中華文明中的核心意義,為年輕觀衆提供了一扇了解中華文化曆史結構和脈絡的視窗。”
山東廣播電視台紀錄片中心原主任張聞兵認為,《戰國大學堂之稷下學宮》展示了山東本土媒體的文化自信和文化擔當,填補了山東省在齊文化領域曆史紀錄片的空白,該片對宣傳山東和傳播中華優秀傳統文化具有重要意義。
《戰國大學堂之稷下學宮》用紀錄片的獨特形式弘揚中華優秀傳統文化,實作創造性轉化、創新性發展,呈現出一幅百家争鳴的壯闊畫卷,注重故事叙述的新探索、話語表達的新路徑、閱聽人接受的新視角。作為“國家相冊”的紀錄片,《戰國大學堂之稷下學宮》用藝術影像填補了曆史文化傳播的空白,為人們了解那段曆史、感受中華文化魅力、增強文化自信提供了一份教材。山東師範大學山東省齊魯文化研究院教授張磊認為,中華優秀傳統文化的“兩創”需要具體内容來充實,在将曆史性、學術性的齊魯文化轉換成大衆所喜聞樂見的形式、内容方面,該片做了很好的探索,是對中華優秀傳統文化、齊魯文化的創新。