顔回，是孔子最喜歡的弟子，在宋代以前被尊稱為“亞聖”，宋代孟子的地位被提高，但顔回也被尊為“複聖”，配享宗廟。
孔子有多喜歡他呢，《論語》記載了一個故事：
子謂子貢：“女與回孰愈?”曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也。”
就是說，有一天，孔夫子可能也是閑得沒事，就想起顔回的好來，就問子貢說：“你和顔回比怎麼樣啊？”
子貢也是非常優秀的學生了，他是當時能富甲一方的大商人，也有他和國家的國君分庭抗禮的典故。那子貢是怎麼回答的呢？他說：“顔回是我望塵莫及的啊，我怎麼敢和他比？顔回學習了一件事就能知道十件事，我隻能知道兩件事。”
孔子想必當時也是笑得很開心，回答他說：“你是不如顔回，我也不如。”
做學生能被老師喜歡到這份上，算是最高的程度了吧。那麼，顔回憑什麼被老師那麼喜歡？隻因這兩點。
孔子自認“不如他”，成為受老師喜歡的好學生，這兩點太重要了
01 好學
哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顔回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。”
魯哀公問孔子：“你的弟子裡有誰好學嗎？”
孔子回答說：“有一個叫做顔回的，他很好學。通過學習，他能夠做到，不将憤怒遷移到不應該被責備的地方，能夠做到同樣的錯誤不犯第二次，不幸啊!他命短已經死去了，現在沒有了，沒有聽說過有人好學了！”
好學，是孔子十分看重的品質，孔子曾說：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
十戶人家的小邑，就會有和我一樣忠厚誠信的人，但他們不如我好學。好學為什麼那麼重要呢？我們來看一則故事。
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
子路，名字叫做仲由，也是孔子的一個大弟子，我猜當時他應該是因為不好好學習，把孔子惹怒了，孔子就說：“仲由，你聽說過六種品德就會有六種弊端嗎？”
子路回答說：“沒有聽說過。”
孔子說：“你坐好！我告訴你。愛仁德卻不好學，弊病就是被人愚弄；愛智慧卻不好學，弊病就是晃蕩而不踏實；愛誠實卻不好學，弊病就是會（被人利用）害了自己；愛直率卻不好學，弊病就是就會刺痛人心；愛勇敢卻不好學，弊病就是搗亂闖禍；愛剛強卻不好學，弊病就是膽大妄為。”
從這個故事中我們就知道了，為什麼一定要熱愛學習才被老師喜歡呢？簡單的道理,“玉不琢，不成器”。
我們每個人都會有很好的品質，但是如果隻是讓這些品質随意發揮，野蠻生長，就會走向反面，反而害了自己。
隻有積極主動地向老師學習，學習知識和禮儀，才能學會如何在社會中發揮自己的優勢，懂得這個道理，才不會浪費自己的才能，成為人才。
懂得這個道理，這樣好學的學生，老師能不喜歡嗎？
02 笃行
子曰：“回也其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。”
孔子說：“顔回能做到讓他的心連續幾個月不違背仁，其他人，一天兩天就做不到了。”
如果隻是聽到了知識，那其實并沒有用處，因為事實上僅僅聽到并不是真的懂得。
王陽明說：“知行合一。”
什麼意思呢？
他解釋說，就好像聞到好聞的味道，聽到好聽的聲音，知道了也是因為身體行到了，身體行到了，才能知道。
也就是說，我們隻有在實踐中，才能真正切身體會到所學的知識。
而其實，很多時候，我們都止步于腦子中“知道了”，而不去實踐，那事實上沒有真正體會到知識，更沒有用好知識。
因為實踐是勞累的，也是辛苦的。是以很多時候，作為學生，老師說的話，隻是我們以為自己懂了，卻不去實踐，就沒有真正受教于老師。
那麼像顔回這樣，學習了，就能堅持很長時間去踐行。這樣的學生，老師才算是真正教會他了，又怎麼會不喜歡呢？
曉角心語：
好學且笃行，是顔回成為好學生最重要的兩點特質。有了這兩點，才能更好地發揮自己的才智，真正受教于老師。
其實老師教學生，所求是什麼呢？
不過是能把璞玉雕琢成器，自己的知識有人傳承，求一個桃李滿天下。
做到顔回這兩點，就真的稱得上是好學生了，也能對得起老師的期待，獲得老師的喜歡，學有所成，成就自己的人生了！