1973年，甘肅大地灣一位農民翻地時，挖到了一個彩色“齊劉海兒娃娃”，便拿回家當鹽罐了。可幾天後，家裡的兩頭老母豬突然死了，村民們趕緊對他說：“這‘娃娃’不吉利，是死人用的東西，趕快把它打碎！”
這個農民名叫張德路，沒什麼文化，但家裡平白死了兩頭母豬，他心裡也不由納悶起來。
因為這一片地裡，每年都有村民挖到一些破損的陶器罐罐和一些陶片兒，有幸挖到完好的，也都會拿回去裝個鹽巴調料什麼的，但挖到這種彩色“陶娃娃”的，卻還是頭一次。
張德路家裡并不富裕，向來節儉慣了，心想好好的東西扔掉不是糟蹋了嗎？
老母親和媳婦兒也都唠叨着這“陶娃娃”有問題，說是專門給那些夭折的小孩兒準備的陶甕棺，留不得啊！催着張德路給打碎了扔掉。
張德路一來舍不得，二來看這“陶娃娃”五官小巧精緻，有鼻子有眼，圓臉上綴着齊劉海兒發型，漂亮中透着股呆萌氣息，左看右看，也不像是個“壞娃娃”呀！
于是，他抱着“陶娃娃”出了門，老母親和媳婦兒見了，以為他要出門打碎“陶娃娃”，一起松了口氣。
不料，沒過多久，張德路又抱着“陶娃娃”回來了，身後領着個村裡頗有見識的老人。
老人圍着豬圈看了看，說：“這豬嘛，你趕緊挖坑埋了吧，它們是得了豬瘟死的，跟這個陶器沾不上一點關系，你繼續擺着，啥事沒有！”
一家人這才放了心，張德路也樂呵地念叨着：“我就說嘛，哪有這麼可愛的‘壞娃娃’哩！”
随後，這“陶娃娃”當成鹽罐，一擺就是5個年頭。
1978年，專家們對“甘肅省大地灣村遺址”啟動發掘工作，進而再現了甘肅絢爛精美的彩陶文化。
值得一提的是，在經過放射性碳素測定後，專家們震驚地發現，大地灣遺址竟然是一處史前遺址，距今約有8000年左右，比1921年發現的仰韶文化還要早。
随後在發掘過程中，專家們發現許多文物已經流落到周圍村民手裡，随後又啟動了征集工作。
村民們聽說專家們要出錢征收這種陶罐罐，心想能換些錢兒，于是都取出自家的給從業人員看。
張德路心想，你們家裡那些都是“俗物”，俺家這個“陶娃娃”多好看啊，于是也抱着“陶娃娃”出門了。
專家們接過“陶娃娃”一看，頓時一臉驚歎，這個彩色陶人兒不光造型優美，而且圖案美輪美奂，絕非凡品，當他們得知張德路拿它來裝鹽巴時，更是一臉驚呆，這未免太暴殄天物了！
随後，他們高興地收下陶人兒，對張德路說：“這陶人兒我們先拿回去鑒定一下，如果确實是文物，到時一定會給你獎勵的。”
後來經專家們鑒定和考證：
這是一件細紅泥陶人兒，距今已有5500年的曆史，其身高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。
陶人兒身穿淡紅色陶衣，陶衣上繪有3組圖案，由黑白弧線、斜線互相交織，構成了變體的正面鳥紋，顯得神秘而富有美感。
尤其是陶人兒的人頭造型尤為生動，面目栩栩如生，五官精緻，有鼻子，有眼睛，鼻子如小小蒜頭，小口微張，而且兩耳各有一小穿孔，再搭配齊劉海兒發型，顯得時髦而萌呆！
而從陶人兒的“齊劉海兒”來看，這正是古羌族的披發樣式。羌族是生活在青藏高原最古老的土著居民。
最後，專家還在陶人兒的頭頂，發現了一個圓孔，并且推測這個圓孔應該是用來裝酒的通道。
是以，這個陶人兒最大可能是個酒器，并非村民猜想的甕棺！
最終，根據這個陶人兒特征，專家們給她取了個好聽的名字：人頭形器口彩陶瓶。
鑒于張德祿上交文物有功，專家還專程去了趟他家，先是感謝了他這5年的護寶功勞，随後給他獎勵了兩個嶄新的洗臉盆。
張德祿樂呵地收下了，在他看來，“陶娃娃”雖然好看，但兩個臉盆可比它實用多了。
後來，這件人頭形器口彩陶瓶因儲存完好，具有很大的考古和觀賞價值，是以被評定為國家一級文物。
如今，它正陳列在甘肅省博物館中，作為該館的“鎮館之寶”，在穿越幾千年的歲月後，再次向世人展示古人神奇的智慧和審美觀！
說到審美，自然得看劉海！而這個“陶娃娃”的劉海确實有夠萌的，像極了啤酒瓶蓋子，大家覺得呢？歡迎留言哦