《傳習錄》：“知是心之本體，心自然會知：見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”。
人人生來本就擁有一顆至誠至純之心，這顆心就是良知。良知擁有一種神奇的功能，那就是自動化解外境之相的能力。
當良知之純然本體附着“父相”的時候，内心的靈動狀态就會非常自動化地完成對“父”相的抓取，而後将其融化于無形。
這個融化過程就叫“孝”，因為“孝”，是以父與子的關系能夠一直遵循着“天理”方向去發展，而不會産生錯亂。因為天理的流行，本來就有先後主次之分。
同樣，良知被觸發到兄弟、小孩的外相之上，就自然會去敬重兄弟長輩、憐惜小孩。良知的這樣一些本能反應，是不需要借助後天外在的學習和訓練就能做到的，是以就是“不假外求”。
然而，凡人的私欲過重，這些欲望給良知拖了後腿，使其不能真正發揮出它本來的力量。是以需要通過一定的方式把這種能力重新激活出來，這種方式就是修身齊家之道中經常提到的“格物”，慎獨。
文章很不好了解，看不懂就對了。
文/塵谷行知