凡人為學，終身隻為這一事。自少至老，自朝至暮，不論有事無事，隻是做得這一件，所謂“必有事焉”者也。
初釋：
凡是治學修身的人，終其一生，都隻是為一件事而努力。自少至老，自朝至暮，不論有事時還是無事時，隻是在做一件事情，也就是孟子講的“必有事焉”。
壺天山人诠釋：
陽明先生在此處特别強調了“緻良知”的一進制性、本原性。“緻良知”的一進制性、本原性展現在兩個方面：其一是凡是治學修身的人，他所做出的所有努力，無不是為了發明良知、明心見性，除此以外，别無學問，也别無功夫。其二是凡是治學修身的人，他一生能做的，也隻有一件事，即“緻良知”。如果一個治學修身的人，不于每時每刻緻力于發明良知，那麼他所有的所謂學習、修行，都是白費功夫。須知，就個人修養而言，良知是所有學問、功夫的“定海神針”，隻有以“緻良知”為目标，抓住良知這一根本，學問、功夫才有着落處，才能讓人真實受益。
孟子講的“必有事焉”，就是關于良知的事。良知發明之前，是通過做學問、做功夫來“緻良知”，每一件事都是為發明良知而做；良知發明之後，是涵養良知、擴充良知，每一件事都是良知的流行發用。除了發明良知，良知發用，世上并沒有其他什麼事。良知時時刻刻于人的心中作用，沒有任何一分一秒間斷，就是“必有事”，不可能無事。