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1
養志心定
王陽明說：“志不立，天下無可成之事。”
孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。”
人的志向是多樣的，它可以是李白“使寰區大定，海縣清一”的報國之志，也可以是杜甫“大庇天下寒士俱歡顔”的濟世情懷，還可以是陶淵明“短褐穿結，箪瓢屢空”的高潔情操。
志不強者智不達，一切事業的成敗都取決内心的志向，志向不堅定的人往往無法充分發揮自己的能力，自然也就無法獲得最後的勝利。
一個有堅定志向的人，不會因風浪而退縮。
司馬遷遭宮刑，奇恥大辱，卻忍辱負重，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”。
孔子周遊列國，“惶惶如喪家之犬”，何曾稍易其志?
一個有目标的人，心才會定下來，不會被物欲左右，
孔子陳蔡絕糧，依舊弦歌不辍。顔回“”一箪食，一瓢飲”，依然身心安甯，陶淵明箪瓢屢空。卻不改灑脫。
心有志，則心定如磐石，風高浪急，亦堅定前行。心有志，則不被物欲拿捏，甘于清貧，簡單安甯。
2
守靜心清
《莊子》中說：水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑒也；萬物之鏡也。
水靜了尚且能夠澄澈明麗，更何況人的精神。聖人的心裡有靜的境界，是以聖人之心才能稱作映照天地和萬物的鏡子。
《大學》說："定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。"
曾國藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時。他的老師理學大家唐鑒先生送給他一個字——“靜”。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，獲益良多。
在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反複權衡之後，才拿出一個主意來。為讓氣氛更甯馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
《三國演義》中“空城計”的故事大家耳熟能詳。諸葛亮因錯用馬谡而失掉街亭，司馬懿乘勢引大軍15萬奔向諸葛亮所在的西城。諸葛亮身邊沒有大将，隻有一班文官，他的軍隊隻剩兩千五百名士兵在城裡。諸葛亮“乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”借以退敵。
一個人隻有靜下來，才能對世事萬物體察入微，靈台清明，做出最正确的判斷。平心靜氣全方位的分析，才能掌控局面，而不是被局勢掌控。
靜，是一種品格，可以沉澱浮躁
炎炎夏日，汗流浃背，人們浮躁易怒，需知心靜自然涼。
煩躁則失态，躁動則生亂。為人處世，需要一份自然平和的心态 ，靈台清明，如此，靜可觀變，靜能制動。
3
積德心安
俗話說的好：“不做虧心事，不怕鬼敲門”。
一個人如果放棄積德，做了惡事，最大的壞處不是來自外界的懲罰，而是良心的譴責。
一個人不為名所累，不為利所役，積德行善，不做壞事，内心自然安然而強大。
魯迅先生在日本留學歸來之後，曾經在紹興教書，有時候晚上回家晚了，要走一條雜草叢生的小路，魯迅影影綽綽的看到一個白影在路旁的墳地晃來晃去，魯迅先生平生未有虧心事，平時也常行善事，内心坦蕩，自然無懼，徑直走過去一看究竟，白影竟然怕了，轉身就跑，魯迅這才知道，原來是盜墓賊在搞鬼。
《周易》雲：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
明代大儒方孝孺也說：交善人者道德成，存善心者家裡甯，為善事者子孫興。
行善事積德性，不僅關乎自己，更關乎家庭子孫，你的德性影響着家風和子孫，你的一言一行影響着孩子的一舉一動，你行善不僅是為孩子積德，同時也是在為孩子樹立一種生活方式，久而久之，家庭的整體氛圍就會改變，家風也随之改變。
春秋名相管仲也說：善人者，人亦善之。
人心都是肉長的，你肯善待别人，别人也自然會善待于你，人人内心向善，人間自然和諧溫暖。
END