朱虹 曹雯芹：生命史詩蘇東坡（七）

廬山之悟：不識廬山真面目 隻緣身在此山中

廬山，正在等着偉大詩人蘇東坡的到來。

在此之前，陶淵明、謝靈運、李白、白居易等已經為廬山寫下不朽的詩篇，“采菊東籬下，悠然見南山”,賦予廬山以靈動；“晝夜蔽日月，冬夏共霜雪”,賦予廬山以清幽；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”,賦予廬山以雄奇；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”,賦予廬山以飄逸。

廬山，期待着與蘇東坡的相逢，也期待着蘇東坡賦予它新的内涵。

離開黃州，北上汝州之前，蘇東坡不遠千裡繞道去了一趟江西。因受他牽連，此時他的弟弟蘇轍已在江西筠州（今江西高安）做了5年的鹽酒稅官。政治風雨後，兄弟倆終于再次見面，兩人百感交集，久久不能平靜。

正是這次入贛，讓蘇東坡有了上廬山的機緣。

此時的蘇東坡已近知天命的年紀，但他依然喜歡沉浸在自然當中，縱情在山水之間，那能給他帶來心靈的歡愉和生命的啟示。他永遠帶着一雙發現美的眼睛，懷揣着感受美的心靈。江西山水淳美、秀麗，江西風情富饒、純樸，這多麼像物化的蘇東坡。一來江西，他便深深喜歡上了這裡。他一路旅行，一路發現，一路寫詩，他送給江西的第一份禮物便是以江西省名為詩名的《江西》。

江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。

舟行十裡磨九泷，篙聲荦确相舂撞。

醉卧欲醒聞淙淙，真欲一口吸老龐。

何人得俊窺魚矼，舉叉絕叫尺鯉雙。

——宋 蘇轼《江西》

公元1084年春， 48歲的蘇東坡登上廬山。

他在廬山停留了一個多月。此時正值四月，山花燦爛，綠浪翻湧，奇石深谷，飛瀑溪泉，這樣的美景，深深吸引了蘇東坡。源自心底的熱愛，蘇東坡共為廬山留下了50多首詩詞。這些詩詞，從來不像是尋覓良久，苦心經營，好像如同廬山的山泉一般，自然而然的流淌而出，甘冽而清涼。

循着蘇東坡的《記遊廬山》一文，我們可以和他一起，共同回味那段千年以前的美妙時光。

“仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。”

蘇東坡第一次來到廬山，發現廬山風景優美，美景目不暇接，于是他決定不寫詩，隻欣賞美景。可是，“已而見山中僧俗，皆雲：‘蘇子瞻來矣!’”山裡的和尚和遊客見到我，都紛紛大喊：“哎呀，蘇子瞻來了！”在大家的熱情招呼下，蘇東坡也意識到，應該為廬山留下點什麼，于是，他開始為廬山寫詩。

芒鞋青竹杖，自挂百錢遊。

可怪深山裡，人人識故侯。

——宋 蘇轼《初入廬山三首其一》

蘇東坡依然還是那副芒鞋竹杖的裝 扮，他腰裡挂着百錢，這已足夠他一日三餐，他逍遙且自在。他沒有想到，在這山林深處，居然還有人認得自己，這讓他既驚又喜。

青山若無素，偃蹇不相親。

要識廬山面，他年是故人。

——宋 蘇轼《初入廬山三首其二》

在蘇東坡心中，他對廬山說不出的親切自然，如果自己和廬山不曾相識，它一定會以冷傲拒人，他們以前就已經是故人了。這裡的一山一水，一草一木，都是那樣熟悉。

自昔懷清賞，神遊杳藹間。

如今不是夢，真個在廬山。

——宋 蘇轼《初入廬山三首其三》

這首詩，更像是蘇東坡情不自禁發出的感歎：我曾經多少次在夢裡神遊于此，今天不是夢，我終于在廬山了。在廬山，他不僅每日在山水中徘徊，他更拾起書籍，欣賞文人墨客為廬山而寫就的詩句。他在山水中感悟，在書卷前沉思，終于，又一首千古佳篇橫空出世，蘇東坡終于沒有辜負廬山，這次，他為廬山賦予了哲學上的美感。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

——宋 蘇轼《題西林壁》

莎士比亞說：“一千個人眼中有一千個哈姆萊特。”不同的山，在瞬息萬變的陰陽造化裡，也呈現不同的風格，或瑰偉、或雄奇，萬千的氣象給心靈帶來種種震撼，在遊山玩水中之中，詩人完成了對生命真相的探尋。

事物的本質是什麼？真相究竟在哪裡？在經曆官場浮沉和大自然的洗禮之後，在經曆了大半生的人生曆練之後，蘇東坡心中有了答案。他以身處廬山為喻，說明了一個非常深刻的道理：人的很多痛苦，來自自己的局限性，當你深陷于事物的細節中，或處于環境的一個片斷中時，你很難擺脫，你以為這就是事物的全部，你以為再也沒有路可走，再也沒有轉機。可是，當你跳出自己的視界和思維，你會發現，事物的面貌本不是這樣。比如，你看這廬山，當你遠眺時，大山層巒疊嶂，郁郁蔥蔥，是那樣的奇美秀麗。當你漸漸走近時，又會發現它的險峻陰森。是山變了嗎？沒有，它始終在那裡。而你的認識一直都在變，這是由于自身位置與空間角度的變換。山裡山外，山頂山腳，都會給你完全不一樣的感受。是以，要求得對事物本質的接近，要實作對真理的感覺，你要不斷地從不同角度、位置去觀察和思考，你甚至要跳出“小我”，站在宇宙之中，站在地球之巅去審視。如果隻局限于狹小的視角，你将永遠追求不到事物的本質。這首詩，充分展現了蘇東坡的睿智、格局、心胸和眼界。

廬山的煙雨朦胧、千姿百态，一生都在蘇東坡的心裡。

公元1101年，從海南儋州北歸的蘇東坡時年64歲，已是風燭殘年，生命微弱，聽聞自己的兒子蘇過即将就任中山府通判，他寫下了一首偈子，交給蘇過：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來别無事，廬山煙雨浙江潮。

——宋 蘇轼《廬山煙雨》

這首偈子充滿禅機。人人都向往廬山的神奇煙雨，錢塘江的壯觀潮汐，這是當時公認的兩處最美景觀。終其一生，你都想去親身經曆，親自觀賞這樣的人間盛景。如果不能去，一定會讓你抱憾終生。可是，當你曆經千山萬水，到了廬山、了錢塘江，你的心裡也許會有一些小小的失望，這蒙蒙煙雨、澎湃潮水，這人間不可不觀的美景不過如此，廬山煙雨不過如此，浙江潮水不過如此。天下萬事萬物，當你得不到時，你感到痛苦萬分。于是，你汲汲營營，用盡全力去追求。當你擁有它時，那份神秘感消失了，一切不過如此，你又陷入新的痛苦之中。蘇東坡借用廬山和浙江潮的隐喻，告誡兒子，天下事物，權勢和财富，不過如此，不要過于沉迷，不要過分執着，不要拼命追求，執念會讓你痛苦。人生一世，結果如何，并不重要，重要的是心在何方！

廬山，因為蘇東坡，而變得更加神奇和瑰麗。

（作者：朱虹 曹雯芹）

來源：翻開江西這本書