《山水淘趣》
（雲頂竹海）
文：周政
（電視散文）
我腳下的這片山，是凝固的海，波瀾起伏着綠色的童話，這裡就是雲頂竹海！
雲頂竹海在海陽招虎山山區内，這裡群山環抱、泉水叮咚，百鳥婉唱，是江北最大的竹林。
“竹生南國”，這是大自然不可違背的生命嬗變的秩序。可在北中國海的大山裡，竟然蓬蓬生長着萬千竿竹，伴随着萬木峥嵘，這可為稀有。
有人說，這是造物主的恩賜；有人說，這是人文意識的景觀。我卻說，雲頂竹海是天地孕育，人文哺養的竹海，因為竹中有仙境，竹中有文化，竹中有故事。
文化不分南北，這竹就不分南北了。漢文化的形成與竹就結下不了情，在造紙術還沒産生時代，古人就把文字刀刻在竹簡上為書。就算紙的産生，文化也沒離開竹，竹為原料造出的紙多是貢為皇帝之用，書寫用的毛筆也是竹竿為柄。竹就成了文人喜愛之物。
“文人愛竹”，這是文人與竹的性格同類，都有剛正不阿的膽氣。
竹虛其心有其節；竹或影單或簇擁皆可長青；竹可雅用可俗用。
翻開《魏氏春秋》可見“竹林七賢”于竹篁間舉杯暢叙的身影；翻開《新唐書，李白傳》，可見“竹溪六逸”在竹下“溪酒作文”的狂逸之神。他們都是一群不貪權，不求利，寄情竹林，吟詩賦詞、撫琴作畫，與周公夢語，與竹聲合唱的文人。
“文人愛竹”，是文人的天性。
在雲頂竹海裡就可見“蘇公竹”，尋找到蘇東坡的足迹。傳說，當年蘇東坡任登州太守時到過雲頂，見蓬生的竹海，猶身于故鄉，甚戀之，便結草廬于竹海中。是以這裡便留下了“任上一月，竹海千年”之說。這裡還可見“闆橋竹”，找到鄭闆橋當年親手種下的竹。鄭闆橋在濰縣任縣令時，聽說海陽有竹，見慣南竹的鄭闆橋，就不懼千裡之苦到雲頂畫竹。留下了“千枝萬竿擋不住，随手擇來都是竹”的“野狐裨”畫竹之風逸。
我迷醉于雲頂竹海，深解屈原的“餘處幽篁兮終不見天”的心境；仰慕王維“獨坐竹篁裡，彈琴複長嘯，林深人不知，明月來相照”的超逸；敬佩蘇東坡“真聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的膽魄。
我悟到，“文人愛竹”，這是中國傳統文化與竹文化的和諧貫通。可以這麼說，竹文化燦爛了中國文化。
回望雲頂竹海，那千竿萬竿竹，沙沙作響的竹葉，不就是竹的吟唱，先賢的訴說麼？
我望竹，竹望我，我讀竹，竹讀我，竹海裡尋幽，使我心靈淨化、超脫，把五髒六腑洗的幹幹淨淨，人和竹同潔。
我想，這就是文人愛竹的原因吧？
竹與文人同吟風流時，也把美景、美韻、美句、美器帶到人間。
雲頂竹海裡的竹樓，就為天下一絕。
登高俯視，茫茫竹海，綠波蕩漾，推湧着金色的竹樓，頓悟而問：這不就是“海市蜃樓”麼？這不就是天上的宮阙麼？
我懷着尋幽探古的心情，沿竹間的小路走去，一路披着影影日光，走進了“寵竹亭”“七賢居”“東坡林”“闆橋竹舍”“乘鸾台”“觀音閣”，一座座竹樓滄桑了曆史，豐盈着民俗，燦爛着藝術。
竹樓，竹的柱，竹的牆，竹般通直的親情，竹樓是雲頂最具經典的文化，是遊人難舍的情緒。
站在觀音閣上，我感悟，難怪佛教把綠竹世界作為佛的“三千世界”，這裡真的有參不透的禅機。
擡頭見，一片佛雲浮綠海，那裡是雲頂禅院。
雲頂禅院，是亞州唯一座佛教文學研究的殿堂，像竹海一樣悠悠千年。
真可謂，白雲相伴觀竹海，佛教文學竹世界。
哦，雲頂竹海，你明亮了東方太陽！
壹點号 周政文學專欄