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桃花
唐·吳融
滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。
何當結作千年實，将示人間造化工。
驚蟄已至，作為驚蟄一候的花信風，桃花也悄然開放，為這天地間帶來了一抹俏麗的粉紅。
桃花，是中國傳統文化中的重要符号，也是華夏民族源遠流長的情感紐帶。
說到桃花，首先想到的就是美人，以桃花指代美人，已經是中國文化中的固定意象了。
崔護那首《題都城南莊》，就是此意象的著名表達：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
美人與桃花，都是能夠令人賞心悅目的，甚而美人不在了，桃花依舊不離不棄，滿枝芬芳。
曆史上最早以桃花聞名的美女，大概就是位列春秋四大美女之一的息夫人。
息夫人本是息候夫人，楚文王聽聞息夫人美貌，于是借巡遊諸國的借口前去息國。息候自然隆重招待了楚文王，在席間見到息夫人的楚文王立刻被她的美貌俘虜。
回到楚國的文王，立即帶兵攻下了息國，雖然他留了息候一命，卻隻讓他做一名看守城門的士卒。
聞知此訊的息夫人想要就此自盡，但被人勸下。考慮到息候的安危，她不得已委身于楚文王。
她入楚宮三年，為楚文王生下兩個兒子，卻從未說過一句話。當為此不解的楚文王問及時，她隻回答：“我一個女人，伺候兩個丈夫，即使不能死掉，又有什麼話可說？”
楚文王死後，息夫人又經曆了二子奪嫡和長達八年的子元之亂。心灰意冷的息夫人隐居深宮，自此再無關于她的記載。
關于息夫人的結局，有很多版本的傳說，其中一種說法是，她後來找到了做守門小卒的息候。
破鏡重圓的二人抱頭痛哭，息夫人覺得如此忍辱負重、苟且偷生實在沒什麼意思，于是撞死在了城牆下。悲痛欲絕的息候見狀，也在她身邊自盡身亡。
後人為了紀念他們，将二人合葬在漢陽城外，并立廟建祠，因為息夫人有“桃花夫人”的雅号，故稱為“桃花夫人廟”，又稱“桃花廟”，至今也是漢陽府的名勝之一。
後來杜牧經過漢陽的時候的，有感于此，曾做過一首詩：細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春。畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。
桃花之美，至今也不再局限于形容某一個人物了。
陶淵明的《桃花源記》，将一切美好的事物都藏在了桃花深處。入一片桃花源，看到的便是不見疾苦的人間仙境。
便是後面發生的一切都不去管，隻開篇提到的以桃花引入，就能讓人感受到其中的美好了。
桃花就是有這樣的魔力，隻要和它相關的，無一不是美的。想必陶淵明也是是以，才将那個人間仙境藏在了桃花源之中吧。
由桃花開啟的另一個世界，不得不說是陶淵明偉大的創想，一個由美好之物作為起始的場景，其内在自然也是美好的。
其實，不隻是陶淵明，每一個人都有自己的桃源鄉。
回想一下，是不是曾經有那麼一個地方，能夠收藏自己一切的美好？
也許是在這世界上真的有這麼一個秘密基地，又或者它隻是一片精神家園，但隻要想起它，自己就是幸福的。
這就是桃源鄉，專屬于自己的桃源鄉。每一個桃源鄉，都是隐蔽的、都是專屬的，都是不能公之于衆的。
是以，當那個漁夫去報與了官府時，他就再也找不回去桃源鄉的道路了，因為那裡已經不屬于他了。
守護住自己的桃源鄉，是人生快樂的法則。隻有能守住快樂的人，才能在紛繁塵世中守住本真，不至于像那漁夫一樣，簡簡單單迷了心智，以至于丢失了一片美好的園地。
守住屬于自己的桃源鄉，不用把它時時刻刻拿出來展示，隻要在自己想的時候，能夠鑽進去沉溺，将自己的詩情畫意、自己的風花雪月，都藏在那個桃源鄉裡，因為它不會随着時間而逝去。
自古的文人雅士，對桃花的追捧從未停止過。
白居易在人間追不上桃花，又轉入了山林之間，便有了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。
唐寅更是幹脆種起了桃樹，自己做個快活潇灑的“桃花仙”。
桃花早已成為了中國文化不可分割的一部分，它代表了中國人思想中太多的美好。
如今春風至、桃花開，不如趁着這般光景，帶着家人一同去賞桃花，那也是快樂的。
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