在《周汝昌校訂批點本石頭記》第六十四回内容之後，周汝昌先生加了一段長評，跟本文内容相關，是以照錄過來：
紅學論者早有一說：第六十四回、第六十七回兩回均非雪芹原作，而出于另一補作者之手，可謂具言。我素表認同。今日重溫細玩，方覺本回并非某一人所為，其開端寫寶黛忽又無端哭泣，無情乏味，強充篇幅，此乃一種文字。
其後寫賈母、王夫人等歸來一段文字，略勝于開端，然亦系庸凡之筆。
直到賈蓉與其叔賈琏于路上計謀偷娶二姐等情文，其文筆忽又大為輕健自如，神氣完足，細節照應亦極靈活周備，卻大有雪芹之風格，究不知此又何人高手。總之，此回并非全文原篇，其開頭部分似經殘損，後為另手草草補成。
(《周汝昌校訂批點本石頭記》）
簡言之，紅學家早有論斷，認為第六十四回、第六十七回并非曹雪芹原作，周汝昌先生開始是認同這一點的，後來發現第六十四回竟然至少是三人所作：寶黛忽無端哭泣是一人所作，他認為這一段“無情乏味，強充篇幅”；賈母、王夫人歸來一段文字，又是一人所作，他認為這一段“略勝于開端，然亦系庸凡之筆”。後面賈蓉與賈琏在路上計謀偷娶二姐等又是一人所作，又神完氣足，“大有雪芹之風格”。
（浪蕩子情遺九龍佩）
争論的焦點在于前兩段文字，就讓我們來說說這前兩段文字：
1、“寶黛的無端哭泣”這一段。首先寶黛的哭泣并非無端，而是與前文文脈氣息相連的。
通過上篇文章對《五美吟》的分析，我們已經知道寶黛并非無端哭泣，那是一段精心安排的“黛玉自祭”，黛玉所寫《五美吟》也絕非周汝昌先生論斷的那樣“是士大夫常作之詠史詩，又絕不類黛玉口吻”，而是另有所指，是黛玉的自傷、自悲、自憐、自歎、自悼等，從情節到文字，可能不如曹雪芹其他回文字那樣優秀，但也絕不是“無情乏味”的文字。
（錦衣黛玉）
這些詩雖然有些跳脫，有些與其他文字不同，這是因為這些詩另有“任務”，它們要承載、傳遞和表達黛玉的相關情感。甚至作者還借寶玉之口說了：“今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，别開生面了。”對，它們夠别開生面，是以“絕不類黛玉口吻”（周汝昌語）。
聯系之前的文字，壽怡紅群芳開夜宴，衆人歡聚，緊接着就是賈敬之死，阖府祭奠，這是大喜大悲的驟然轉換，大喜大悲目前，敏感的黛玉感懷身世，于是自傷自悼，并進行自我祭奠，這些内容一脈相連，情緒相通，環環相扣，嚴絲合縫。
（寶玉和黛玉）
2、“賈母、王夫人回府”這一段。周汝昌先生認為強于開篇一段，但也不過是“凡庸”文字。
但實際上，這一段文字，一點也不“凡庸”。賈母、王夫人歸府的儀程，非有切身經曆的人寫不出來那樣的規矩：比如賈琏先回，寶玉請安的過程；一衆在府女眷們迎歸的表現；賈赦、賈政見到賈母的痛哭，賈珍、賈蓉見到賈母的“跪着撲入賈母懷中”的動作等，都需要切身經曆才能寫到位。而賈母之病一段文字，也需要淵博的學識以及對中醫的足夠熟悉才能寫成：
果然年邁的人禁不住風霜傷感，至夜間便覺頭悶目酸，鼻塞聲重。連忙請了醫生來診脈下藥，足足地忙亂了半夜一日。幸而發散得快，未曾傳經，至三更天，些須發了點汗，脈靜身涼，大家方放了心。至次日仍服藥調理。
這些細節，都與曹雪芹的學識和生活經曆相符，也與全書的氣脈相符。
這一回的後續文字中，還有一些證據。比如：
1、俞祿（祖宗餘下的俸祿）找賈珍要銀子這一段，不論情節與表達方式，都符合曹雪芹所預設的情節：甯府入不敷出，整個賈家也從甯府開始敗落——你看，六百零十兩的銀子甯府公賬上竟然拿不出來，甯府财務狀況捉襟見肘之态已顯——這與曹雪芹的預設行文也方向完全一緻。
（紅樓二尤）
2、尤二姐、尤三姐的身世安排成非與尤氏同族也符合曹雪芹的寫作習慣，這兩個人是尤家老娘從前夫家帶來，并非尤氏父親親生：
賈蓉道：“這都無妨。我二姨兒三姨兒都不是我老爺養的，原是我老娘帶了來的。
這都是曹雪芹的寫作習慣，他慣用“曲筆”。
（新版紅樓封面）
實際上，關于《紅樓夢》衆多抄本的品質和原作者，我們更認可張愛玲的說法：
改寫二十多年之久，為了省抄工，不見得每次大改幾次就從頭重抄一份。當然是盡量利用現有的抄本，而不同時期的早本已經傳了出去，書主跟着改，也不見得每次又都從頭重抄一份。（張愛玲《紅樓夢魇·自序》）
“抄本”當然不像現在的電子版本，它不能随意翻版、複制，漫長的改寫過程也必然導緻各種流傳抄本氣息不符和細節差異，一定會有文字品質精細與粗糙的差異，而且曹雪芹前後長達二十年的改寫，在改寫的過程中，曹雪芹本人也在成長，在改寫的過程中，也必然留下作者因見識的差異沒有來得及統一的痕迹。
（曹雪芹銅像）
現在通行的《紅樓夢》是未完成本，“未完成”是她的特征，這正是她的值得研究比較之處，也正是她富含魅力之處。但是，研究之前，我們首先應當先認可的，就是這種抄寫、改寫而引起的不完美，而不是看到她的不完美，就否定她，質疑她，作為初級讀者，首先要做的就是依從現有的文本進行深入的閱讀和體味，也正是這個原因，我越發認定第六十四回是曹雪芹的原筆。
（【跟着布丁讀《紅樓》】之138，部分圖檔源自網絡）