李光明，新疆烏魯木齊人，号大漠主人，西域大漠戈壁山水畫風的領軍人物，系中國美術家協會會員，中國工筆畫協會會員，新疆美術家協會會員，西安美術學院中國山水畫碩士，國家進階職稱，一級美術師，任新疆烏魯木齊文聯畫院專職畫家，秘書長，青年時代師從天津美院何家英，白庚延，霍春陽等大家，碩土師從西安美術學院博士生導師，教授李雲集先生，李光明現居北京，
《論西域風情畫派山水畫的地域性的特征》
文/李光明 烏魯木齊市畫院
中國山水畫是中國畫的主要畫科，山水畫發展史上，湧現出許多著名的畫派。20世紀中國畫壇又出現了海上畫派，嶺南畫派，金陵畫派，長安畫派等著名的畫派。而在祖國的西部邊陲則形成了著名的西域風情畫派。西域風情畫派以山水畫為主要特色，是著名山水畫家徐庶之先生繼承長安畫派“一手伸向傳統一手伸向生活”的宗旨，恪守其師長安畫派創始人趙望雲先生：“唯過美于真，唯真乃可愛”的美學觀點，以寫生為主要手法所探索出的表現新疆風土人情，具有特色鮮明地域繪畫形式和繪畫語言的地域性畫派，進而影響了上世紀下半頁以來新疆中國畫的繪畫風格。它以筆墨活潑明麗細膩生動，抒情味濃，遼闊的自然景色與風土性人物活動相結合而做為主要特征。運用現實主義表現手法表現了西域風情，将人物與山水畫結合起來形成了天人合一的美學境界。徐庶之是：“西域風情畫派的開創者和這一畫派畫風的中流砥柱”其代表畫家有：徐庶之，謝家道，牧歌，舒春光等人.他們的作品從題材語言等方面展現了西域風情山水畫地域性的藝術特色。
一 西域風情畫派山水畫與新疆自然地理的關系：
西方美術史家評論家丹納說： “繪畫在這種性情中誕生、生存、發育完整;周圍的自然環境和創立繪畫的民族個性讓這個畫派有自己的題材風格和色彩”這是丹納關于藝術決定于社會、氣候和地理環境的主張。清代笪重光在其著《畫筌》中把筆墨與自然緊密聯系起來.如: “董巨峰巒,多屬金陵一帶;倪黃樹石,得之與于吳越諸方;米家墨法,出潤州城南;郭氏圖形在太行山右;摩诘之辋川,荊關之桃源.華原冒雪,營邱寒林.江寺圖于希谷,鵲華貌于吳興.從來筆墨之探奇,必系山川之寫照.” 笪重光此處列舉了曆代最著名的山水畫大師,指出了他們的藝術與其地域環境的關系.石濤主張: “搜盡奇峰打草稿”, “筆非生活不神” 也是此意。
中國南北方自然地理地貌是中國畫南北方地域風格産生,發展的客觀基礎,宋人曾對南北方山水進行深入地觀察研究,郭熙在《林泉高緻》中這樣講道: “東南之山多奇秀，天地非為東南私也。東南之地極下，水潦之所歸，以漱濯開露之所出，故其地薄，其水淺，其山多奇峰峭壁，而出出霄漢之外。瀑布千丈，飛落于雲雲之表，如華山垂溜，非不千丈也。如華山者鮮爾，縱有渾厚者亦多出地上，而非出地中也。西北之山多渾厚，天地非為西北偏也。西北之地極高，水源之所出，以岡隴臃腫之所埋，故其地厚，其水深，其山多堆阜盤礴而連延不斷于千裡之外。介丘有頂，而迤逦拔萃于四逵之野，如嵩山少室，非不峭拔也。如嵩少類者鮮爾，縱有峭拔者，亦多出地中而非地上也。嵩山多好溪，華山多好峰，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峰。天台、武夷、廬、霍、雁蕩、岷峨、巫峽、天壇、王屋、林慮、武當，皆天下名山巨鎮，天地寶藏出出，仙聖窟宅所隐，奇崛神秀莫可窮，其要妙欲奪其造化”，這說明因南北方不同自然環境所蘊含的典型性地理地貌所形成的南北方地理差異人文差異,最終形成了北方畫派雄渾壯美,南方畫派靈秀優美的藝術面貌.
歌德在談造型藝術時說：“還有什麼比題材更重要呢?離開題材還有什麼藝術學呢?如果題材不适合，一切才能都會浪費掉”。石魯大師說：“畫無生活，若加工無原料。生活枯竭，畫必凋敗”。新疆地區，充滿了神秘、遼闊、雄渾、蒼茫之感，在唐代邊塞詩人筆下，“那裡長雲暗雪山，八月即飛雪，忽而大漠孤煙，長河落日，忽而黃沙卷地，日色昏昏”。這裡不僅充滿了神奇和壯闊，也同樣蘊含着極為豐富，具有獨特審美價值的巨大的山水畫創作資源，這裡既有終年白雪皚皚的高山冰雪帶，也有黃沙似浪，連綿不斷的大沙漠，既有上千平方千米的浩蕩湖泊，也有寸草不生，遼闊無垠的礫石戈壁，既有遮天蔽日的漫漫林海，也有一望無際，廣闊豐美的草原，在這樣高度差異巨大，生态環境條件十分複雜的地區，形成了多種多樣的生态系統。從高山到沙漠，從森林到草原，從湖泊到盆地。這裡有獨特的高原耐寒地理環境，也有不怕幹旱炎熱的荒漠自然環境，随着地質曆史的發展，形成了各自獨特的形态特征，生态習性，這裡環境艱苦，生命充滿了蒼桑和永恒之感，給人以強烈的震憾。藝術必須有屬于自己的表現領域，畫自己最熱愛，最感動，最能表達自己情感的題材，在藝術上找到屬于自己的表現空間，是新疆山水畫家的期望，戈壁大漠，高原湖波，雪嶺冰峰，這些畫史上前所未有表現範圍，則能拓寬新疆山水的内容和題材，豐富傳統的表現領域。在這大西北荒寒廣漠、孤寂的自然環境中，西北山水畫地域題材的開發，将打破山水畫清秀、典雅的古典傳統審美趣味，進而形成雄渾、質樸、蒼涼、厚重的美學品格，是以上說，西域風情畫派對地域性題材的表現是繼承長安畫派的優良傳統而進行的山水畫走入新疆生活的實踐，更是民族精神在山水畫中的展現。新疆廣大地區極為豐富、極富精神含量的山水畫題材是深深值得禮贊與讴歌的，以它們為對象進行藝術創造，不僅僅是對山水畫内容題材的擴大，更為重要的是審美精神的拓展和多樣化，對新疆大地野情、野意、野趣、野味賦予回歸自然的表現，是形成西域風情山水畫鮮明的地域特色的根基，必将為源遠流長的中國山水畫増添新的文化意蘊。
二 西域風情畫派山水畫的地域性特征：
西域風情畫派山水畫家;繼承長安畫派傳統，在長安畫派思想指導下，在西北山水畫語言上開創出了更具西北風韻，西北精神的地域性山水畫語言，其共同特征有以下幾方面，第一強調用筆特征，形成筆力雄健，大氣磅礴的力度美感。這其中既有傳統骨法用筆的影響，更是生活的啟示。徐庶之先生的作品系列均具有這種特征，體出了雄渾、深沉、蒼厚的特點。第二是語言有多種形态，包括純水墨畫法，水墨加青綠畫法，淺绛畫法及非文人筆墨畫法。這是西域風情畫派在 “以真為美”宗旨引領下對筆黑進行的探索。第三是保持寫生性特征，強調鮮活的生活感受。在以上共同的語言探索中，每人又呈現出不同的特色。
徐庶之山水畫繼承趙望雲語彙，創造出了酣暢老辣而不狂野，粗中見細，剛柔并濟，遠看有勢，近看有趣，淺而有緻，淡而有味，境界清新，格調壯美，突破了多年畫界流行的格式。謝家道山水畫則以傳統技法和長安畫派技法相結合形成了深厚,粗狂,剛勁樸實的藝術風格。設色與筆墨合一渾厚蒼潤，清新典雅。牧歌山水畫以南倉北潤為觀點，形成了壯闊清新典雅悠遠，生活氣息濃郁的山水畫風格。舒春光則表現了戈壁大漠的獨特風光，以傳統和現代兩種表現語言，形成了雄渾壯麗的邊塞山水畫風格。
綜合上述，可以看出西域風情畫派山水畫家是在對新疆自然充滿真情真愛的前提下，通過對新疆景觀長期深入的觀察，體悟同時在深入學習傳統繪畫，世界繪畫的前提下，才發展創造出了獨具特色的西域風情畫派山水畫藝術語言，同時特定的地域性語言又為表現特定的西域題材發揮重要作用。可以說，西域風情畫派山水畫的題材和語言都是直接源于生活，更源于對民族精神的追求，是以才具有了對新疆山水賦予回歸自然的表現，形成了鮮明的地域和時代品格，在中國當代山水畫中獨樹一幟，給後來者帶來無限的啟示。