文｜一朵雲（富書作者）
唯有遇事不急，和緩面對；處事不怒，彰顯修為；大事不慌，淡定從容，才能在世間行穩緻遠。
曾經看到一句俏皮話：人人皆是酸菜魚，又酸又菜又多餘。
會心一笑後，卻是感慨。行走于江湖，嘗盡人間百味，體會到世事艱難，心中的酸楚，無人了解。
紅塵中的你我總是被凡塵俗世纏身，讓我們深陷憤怒，焦慮，迷茫的泥潭裡，不能自拔。
而真正的智者遇事最高明的處理方式：面緩、聲靜、心安。
- 凡事首要“面緩”
《格言聯璧》中說：“處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。”
急事，總是會讓我們亂了心智，給我們以壓力。
如若我們焦躁不安，急功近利，往往會打亂陣腳。
而遇事先調節好情緒，緩和心态，再仔細觀察，理清頭緒，往往會有事倍功半的效果。
曾經看到一個故事，有一位書生進京趕考，一位小書童挑着一大摞書跟随，書都是用木闆夾捆着的。
這時候，已近黃昏，遠遠地能看到了城門。書生心中不免着急，擔心城門就要關閉，天黑之前進不了京。
于是，他就催促着書童加快速度趕路。
這時候，迎面來了一位老者，打量一下他們。然後說：“你們如若慢慢的走，還來得及；如此着急趕，城門可就關了。”
書生聽後，心中很是惱火，心想，這老頭，拿我們打趣呢？
結果，還沒走多久，書童一個不留神，摔了一跤，不僅把腿摔破了皮，而且繩子也斷了，書都散了。
等他們着急忙慌的把書重新整理好，在一瘸一拐的趕路，城門早已關閉。
這時候，書生回味起老者的話，确實是有道理。
隻有好的心态才能決定好的行動，而好的行動才會有好的結果。
越遇到急事，心态越要從容緩和，行動自當穩當，結果自然喜悅。
曾國藩說：“世事多因忙裡錯，且更從容。”
有些人做事總是急于求成，卻不知慌亂之中常出錯；隻有遇事面緩，沉住氣慢慢來，不急于求成，心态安然若素，才會事半功倍。
- 處事慧在“聲靜”
古人雲：“躁人之辭多，吉人寡言語。”
性情急躁的人，往往話多，而足夠智慧的人，往往話少。
心理學上有個ABC法則。A代表事情，B代表認知，C代表的是情緒。
很多人一遇到不開心，第一直覺就是A的問題，不會想有可能是B，更不會覺得是C導緻的。
有個人在河裡正劃着船，忽然被一艘船迎面相撞。當時他心裡很惱火，起身來正要向對方破口大罵。
突然發現，對面的船上根本沒有人，隻是一條空船而已。瞬間他的壞情緒就一掃而空，也沒有了之前的怒氣。
這就是空船理論。
遇事不抱怨，不以自我為中心，控制好情緒，面對生活，這是一種“聲靜”的處事智慧。
清朝三代帝師翁同龢說：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”
靜，不僅是臨危不亂的大智慧，也最能展現一個人的修為。
道家學派創始人老子，一天正在屋裡讀書。
這時來了位訪客，他說久仰老子大名，特意千裡迢迢來拜訪。
誰知才剛會面，他看到外表普通的老子，以及簡陋的居所，大失所望，脫口便說，人人都誇你是賢人，我看你比老鼠好不了多少。
常人被如此羞辱，必定惱怒不已。而老子隻看了他一眼，繼續低頭靜心讀書，完全不在意。
事後此人覺得自己過分了，登門道歉。
老子卻說，你罵我是老鼠，是豬，狗都沒關系，因為這些都是你認為的，我還是我，并不能影響和改變我。
《大學》有雲：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
一個人隻有心神甯靜的時候，才會從容不迫的考慮周全，固而才會有收獲。
讓自己的心靜，我們才可以不受紛繁複雜的外界的打擾，才能聆聽到自己的内心。
- 遇事貴在“心安”
古人言，泰山崩于前而色不變，黃河決于頂而面不驚。
三國時期，司馬懿作為魏國元帥，出征進攻蜀國街亭。
當時的守衛馬谡大意，導緻街亭淪陷，司馬懿乘勝追擊，率大軍直逼西城。
而此時諸葛亮正好在西城，面對司馬懿率領的浩浩蕩蕩的大軍。諸葛亮完全沒有兵力阻擋。
如若進攻來，毫無還手之力。
就在西城的人們都焦躁不安的時候，諸葛亮卻沉着鎮定，對衆人說：“如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”
諸葛亮一反常态，不像别人緊緊的守着城門，而是讓部下将城門大開，并且收起了旗幟，也沒有安排駐兵防守。
而他自己獨自一人帶着一小童登上城樓，讓小童焚香，自己悠然自得在城樓上撫琴。
兩軍對峙，大軍即将壓境，然而在諸葛亮身上卻看不到一絲恐慌，依舊還是這悠然的神态。
這讓身經百戰的司馬懿，心中困惑不已，唯恐城中有詐。始終不敢擅自帶兵進城，而是調頭撤兵，停止進攻。
後來等司馬懿得知當時的西城，隻是一座空城，再次出征攻打時，諸葛亮的援兵已到，最終赢了司馬懿。
弘一法師說：“處事大忌急躁，急躁則自先不暇，何暇治事？”
如果我們一遇到事情，立馬亂了心神，如何能理智的面對問題，處理事情。遇事慌亂，隻會更容易說錯話，辦錯事情。
人這一生，會遇到許許多多的事，隻有遇事先心安，才能穩妥的辦好事情，否則隻會在急躁中跌倒。
- 寫在最後
《大般涅槃經》中說：“一切皆遷動，流轉無休息”。
人間百态，世事變遷，萬事萬物始終千變萬化。
願我們遇事都能面緩、聲靜、心安，做個智慧高明的人，與君共勉。
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