“密葉隐歌鳥，香風留美人。”自古以來，從詩詞歌賦到壁畫雕塑，女性一直是藝術作品中的重要形象，其不僅是創作者對人物形象的簡單描繪，還反映了古人的審美追求。婦女節臨近，咱們一起走進博物館，去看看那些文物中的女性形象，探尋中華傳統女性之美。
漢代：仕女“小姐姐”端莊素雅
如今，穿漢服走在大街上，已經不是新鮮事兒。服飾文化是中國傳統文化的重要組成部分，在漢代，服飾文化達到高峰。
西漢彩繪陶仕女俑
洛陽博物館館藏文物西漢彩繪陶仕女俑，完美闡釋了漢代服飾文化之美。這位仕女“小姐姐”梳着典型的漢代低平發飾，盡管身上的彩繪所剩無幾，但我們還是可以看出其精緻的着裝和曼妙的身姿。
洛陽博物館陳列部主任黃超介紹，陶俑自内而外着三重曲裾深衣，是西漢時期典型的貴族女子裝束，曲裾沒有繁複的剪裁，上半部分貼身，腰部束以“抱腰”，并用衣帶來裝飾，顯得人亭亭玉立；下半部分面積較大，靜立時自然下垂，顯得端莊素雅。陶俑整體細腰溜肩，身形苗條，印證了西漢年間以瘦為美的風尚。
魏晉：夢中“女神”潇灑飄逸
三八婦女節又被叫作“女神節”，您心中的“女神”是什麼模樣？在魏晉時期，有一位風華絕代的“女神”——洛神，其形象千百年來一直引人遐想。
《洛神賦圖》宋摹本複制品中的洛神
“翩若驚鴻，婉若遊龍”“雲髻峨峨，修眉聯娟”“柔情綽态，媚于語言”……曹植在《洛神賦》中極盡華麗之辭，描述了自己想象的洛神之美。東晉著名畫家顧恺之據此創作出長卷《洛神賦圖》，将洛神的潇灑飄逸展現得淋漓盡緻。盡管原畫作因年代迢遞已經失傳，但在洛陽博物館書畫館内，我們仍可欣賞到《洛神賦圖》宋摹本的高清複制品。
“畫面中，洛神裙裾飄逸、含情脈脈，透露出濃郁的浪漫主義色彩。”黃超說，藝術來源于生活，魏晉時期各類文化交流頻繁，帶來了人們在思想上的解放，“仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”的洛神，呈現出一種充滿“仙氣”的超脫與自在之美，正是亂世背景下人們尋找情感寄托的現實寫照。
唐代：嬌俏“胖妹”自信時尚
要說這兩年最“出圈”的女性文物形象，非唐三彩女俑莫屬。
三彩女坐俑
走進洛陽博物館的唐三彩館，一個個服飾豔麗、妝發精緻的“胖妹”嬌俏可人，常常引來觀衆駐足圍觀。其中，有一個垂發束髻、着綠色短連衣裙的三彩女坐俑，形象尤為喜人。她兩眼彎彎、嘴角上翹，雙腳相交，雙手相疊置于左膝，坐于黃色束腰圓座上，一副怡然自得的神态。在她附近，還有一群梳着鹦鹉髻、垂練髻、倭墜髻等發髻的“小姐妹”，身着各式長裙甚至胡服，也都是一副自信的笑模樣。
三彩雙卵髻女俑
三彩垂練髻女俑
“她們可沒有‘身材焦慮’。”黃超說，面部圓潤、體态豐腴，是唐朝中晚期貴族美女的标準，這些三彩女俑呈現出盛唐時期多姿多彩的社會風貌，也展現了唐代女性所特有的開放、尚新的氣質。
北宋：“文藝女青年”清新質樸
看過唐代的“胖妹”，咱們再來看看北宋的“文藝女青年”。
北宋牡丹仕女圖(資料圖檔)
1983年，考古人員在新安縣石寺鄉李村發現兩座北宋壁畫墓。在其中一座墓葬的西北壁上，有一幅牡丹仕女圖。這幅壁畫的畫面中央有一方桌，上置一盆牡丹插花，花為紅色，正值盛開，花朵碩大。兩位妙齡女子分立桌子兩側，左邊的執盞女子正探頭觀花，右邊的托盤女子則俯首賞花，含笑凝視的面容透出清雅之氣。她們身形清瘦，頭上除白色團冠外并無其他金钗銀飾，身着簡單的紅色長衫、赭裙，展現了當時崇尚自然含蓄、清新質樸的審美觀。
洛陽市文物考古研究院文博專家介紹，宋代舉國重文，也提倡女子接受文化教育，是以，在流傳至今的宋代文物中，可以找到不少執筆作畫、持卷研讀、賞花沉思等女性形象，透出明顯的“文藝範兒”。(洛報融媒·洛陽網記者 智慧 通訊員 魏薇 文/圖/視訊)