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典籍裡的中國
導演：盧小波 / 左興
主演： 撒貝甯 / 倪大紅 / 吳樾
《典籍裡的中國》是由中央廣播電視總台央視綜合頻道與央視創造傳媒聯合推出的大型文化節目，節目聚焦《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》《論語》《孫子兵法》《楚辭》《徐霞客遊記》《道德經》《周易》《傳習錄》等優秀中華文化典籍。通過時空對話的創新形式，以“戲劇+影視+文化訪談”的表現方法，講述典籍在五千年曆史長河中的源起、流轉及書中的閃亮故事。
沉浸式的戲劇節目更是讓我們仿若親身體驗一般地震撼，能夠在收獲知識的同時産生共情。節目一播出就迅速“出圈”，并先後獲得習總書記和中央紀委國家監委等多部門點贊，被譽為“神仙節目”。
《典籍裡的中國》尚書篇
第一期的主題，便是“先王之政典”——《尚書》開篇，它素有“政書之祖，史書之源”的美譽。相傳或為孔子晚年整理編纂，将上古時期的堯舜到春秋秦穆公時期的各種重要文獻資料彙集在一起，經過認真編選，選出一百篇，友善後世學習和傳承。很多人也許都不知道，「中國」一詞最早就是出自《尚書》，統一音律和度量衡，也是由《尚書》最先提及的。
節目《尚書》篇，以“伏生護書”為主線，中間穿插了《禹貢》和《牧誓》兩大名篇。倪大紅飾演的秦朝博士伏生，他是護書和愛書之人，秦始皇焚書坑儒的時候，他逃回山東老家，雖然一路上颠沛流離，仍舍命護書，儲存下來一部《尚書》。到了漢文帝時期，到處找尋能夠講學《尚書》之人，聽聞伏生的事迹，想要招他進朝，但此時伏生已年逾九旬，不能出行（從山東到陝西）。于是，漢文帝便派太常掌故晁錯到伏生家中當面授受。之後晁錯将所學28篇帶回都城，入藏大漢秘府。
“漢無伏生，則《尚書》不傳，傳而無伏生，亦不明其義。”說的就是伏生，如果沒有他，或許後世就沒有此書了！在中華民族源遠流長的曆史中，此書的重要性便不言而喻了！
01
亮點呈現——沉浸式體驗建立通感
《典籍裡的中國》現場的場景布置與情景演繹的沉浸式體驗更是讓情感的傳達達到最大化。通過四部分的舞台共同作畫面呈現，每一期不同情境下圍繞一個主題核心層層推進，在此基礎上還運用環幕投屏、AR、實時跟蹤等新科技手段，提升視覺層次。當代讀書人撒貝甯帶動下的時空通道，将“曆史空間”與“現實空間”聯結，讓觀衆體驗感更佳，代入感更強。
在舞台上分别呈現了與典籍《尚書》有關的故事。如，兒時的伏生聽學、老年伏生講書、周武王牧野宣誓及伏生穿越到現代與祖國花朵小朋友們的對話等，正是這一連串的情境設定讓觀衆的情感得到抒發，沉浸式的情感共通與無感式地誦讀相比，場面更加震撼，靈魂更受觸動。
02
亮點呈現——領略《尚書》的奧義
“有典谟、有訓诰、有誓命、書之奧”，《三字經》中曾這樣介紹《尚書》。這裡的典、谟、訓、诰、誓、命就是指《尚書》的六種體例。而按照時間和朝代來劃分，《尚書》又可分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》，堪稱華夏文明的源頭。
在戲劇表演部分，節目組采用了故事套故事的表現手法，《禹貢》和《牧誓》分别表達了“九州分定、四海會同”以及“民貴君輕”兩大主題，而這兩大主題又與《尚書》中“民為邦本、本固邦甯”的主旨相照應，突出了國家與人民的密切聯系。
03
亮點呈現——以今人視角，訴說薪火相傳
秦朝博士伏生最關心的，也是《尚書》的傳承，他問當代讀書人撒貝甯：“不知《書》在後世，流傳如何？”撒貝甯以今人視角，訴說薪火相傳的後事：“《尚書》經曆西晉、東晉、唐宋至如今，幾次轶失，幾次重尋。今天，我們将最早的史冊，視為國寶，展覽珍藏。但同時，又用網際網路，廣為傳播，天下人皆可讀，實作最廣泛的知識傳播。”如伏生穿越到現代，看到今時所說：“惟殷先人，有冊有典。典籍人人可讀，好。”“《書》有了你們的傳承，我放心了。”
《典籍裡的中國》自開播以來，已更新了十一期。第十一期節目，将圍繞集中展現王陽明哲學思想的語錄體著作展開，“當代讀書人”撒貝甯将引領觀衆親臨陽明先生學堂，走進《傳習錄》這部立志、立言之作，立德、立身之典，與三位讀書人一起為大家解讀“知行合一”思想的真谛。是以，講典籍、講《尚書》、講《傳習錄》更是對這種精神的追憶和懷念，當下的社會需要埋頭做學問的人，需要能耐得住寂寞、甘心坐冷闆凳的人。物質化的享受隻會使人焦躁，而回到典籍之中，回到傳統文化之中，方能覓得一片淨土。
《典籍裡的中國》《詩詞大會》《中國成語大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等節目正是借傳統文化來品味古人的智慧。以史鑒今，才能知道我們從何而生，為何處來，又将去向何方？每一部華夏文明的典籍及其薪火相傳的過程給了我們答案。希望經此推薦，你也能感受到來自中華典籍的震撼。
（文中部分文字及圖檔源自網絡）
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