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今天我想講幾個内容，一個是唐代以前的詩歌，簡要地介紹幾句；第二個就是唐詩的概況；第三個講一下“詩仙”李白；第四個講一下“詩聖”杜甫。
中華民族是個偉大的民族，中國幅員遼闊，物産富饒，曆史悠久，文化燦爛。在中華民族燦爛的文化寶庫當中，有很多珍寶，詩歌毫無疑問是其中璀璨的一串珍珠，如果把中國的詩歌比喻成一個廣袤的天宇，唐詩毫無疑問是最燦爛的銀河，這條燦爛的銀河是由大大小小的星星和大大小小的星座組成的。
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先秦時期的詩歌
在唐代以前的詩歌，有這樣三個階段：第一是先秦時期，先秦時期主要是《詩經》和《楚辭》，《詩經》和《楚辭》像兩條大河灌溉着後世文學的田園，中國後來的戲曲、小說、散文等等，沒有不受這兩條大河灌溉的。《詩經》是黃河流域中原文化的結晶，而《楚辭》毫無疑問是長江流域南方文化的結晶。《詩經》是我們集體構成的産物，民歌為主，集體歌唱，而《楚辭》毫無疑問是屈原個人的獨立歌唱。屈原是中國詩歌史上第一個留下姓名的偉大詩人。從《詩經》到《楚辭》，中國的詩歌從集體歌唱到個人獨立歌唱，這在中國的詩歌發展史上是個偉大的飛躍。從此以後中國詩歌的主流主要是個人獨立歌唱。屈原是第一個留下姓名的偉大詩人，他最偉大的詩歌是《離騷》。《離騷》一共有370多句，2480多個字，是中國古代詩歌史上最長的、最偉大的、最恢弘瑰麗的一首政治抒情詩。
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漢朝樂府詩
唐代以前，詩歌的第二個階段就是漢朝的樂府詩，即漢朝的文人古詩《古詩十九首》。漢朝末年的建安是東漢後期最後一個皇帝漢獻帝的一個重要年号。東漢從公元25年到公元220年，建安從公元196年到公元220年，這25年的時間，講曆史的時候，毫無疑問是東漢的最後一個時期，但是我們講文學史的時候，就把它作為一個新的文學時代的開始，叫做“建安文學”。在這裡面有“三曹”，分别是曹操、曹丕、曹植。曹操是中國曆史上一個偉大的英雄人物，他不僅是個了不起的政治家，也是個了不起的軍事家，還是個了不起的文學家。毛主席很喜歡曹操，也很喜歡曹操的詩，說曹操的詩氣魄雄偉、慷慨悲涼，是大手筆。
曹操有一首詩歌我們都知道的，叫《觀滄海》，這是中國詩歌史上歌詠大海的第一首偉大的詩歌，曹操在這首詩裡寫道：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂，秋風蕭瑟，洪波湧起。”而後他又接着說：“日月之行，若出其中”，意思是太陽和月亮的運作仿佛處在大海之中；緊接着，他又說：“星漢燦爛，若出其裡”，意思是燦爛的星星和銀河仿佛倒映在大海之裡。他寫的太陽和月亮是宇宙中最燦爛輝煌的，但即便是最燦爛輝煌的太陽，出在大海之中，又落在大海之中，仿佛一天也沒有離開過大海的懷抱。是以他寫出了大海包孕了宇宙（包容和孕育了宇宙），吞吐日月的壯闊的氣勢。我們常說，當我們站在大海面前心胸會開闊，靈魂會淨化，境界會提升。是以，我希望大家的心胸都像大海一樣開闊，要有大氣的襟懷，大氣方能成大器。
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魏晉南北朝詩歌
唐代以前的詩歌，第三個階段指的是魏晉南北朝詩歌，就是六朝詩。在魏晉南北朝的400年中，最偉大的詩人是陶淵明，他生在東晉中期（東晉是從公元316年到公元420年）的公元365年，去世于公元427年，東晉滅亡後，他又活了7年，活在南朝的宋。宋齊梁陳，這四個朝代的首都都在江蘇的南京。中國一共有二十四部正史，有一部正史叫做《晉書》，在《晉書》中有《陶淵明傳》；有一部正史叫做《南史》，在南史中有《陶淵明傳》；還有一部正史叫做《宋書》，在《宋書》中也有《陶淵明傳》。由此觀之，陶淵明是多麼了不起，一人入三部史書！
關于陶淵明，我今天就講兩點：第一點是他不肯為五鬥米折腰的傲骨。他曾寫道：“我豈能為五鬥米折腰向鄉裡小兒”。我想人是需要有點傲骨的，一個人要是沒有傲骨，他就是精神上的軟體動物，一輩子隻能匍匐在别人的腳下，隻能爬着走。是以我非常喜歡徐悲鴻先生的一句名言，徐悲鴻先生說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”第二點是他隐居田園以後，用滿腔的熱情來描繪和歌頌田園的美好。田園是最普通的勞動者生活的田野。在中國，從古代到陶淵明，從來沒有人能看得起最下層的勞動人民的生活。陶淵明第一次用滿腔的熱情來寫“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暧暧遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠”，寫得多好！他為中國最下層勞動人民的生活創作了田園詩。
導師
程
郁
綴
北京大學中文系教授、博士生導師，北京大學社會科學學部學術委員，北京大學亞太研究院副院長，中國人文社科學報學會副會長，北京大學國學研究院院務委員會委員，《國學研究》編委。專業研究領域是：中國古代文學，尤功唐宋詩詞。主編的書籍有《曆代詩歌愛情佳句辭典》 《文學百科大辭典》 《中國語常用熟語400》《百首漁歌子》等；譯著有《唐宋詞研究》 《日本填詞史話》等；專著有《唐詩宋詞》 等。
編輯 | 牛亞傑
稽核 | 高巧燕