文／馮海濤 山水畫／肖大平
畫之妙，當以神會，不可以求形之似也！而，觀畫之妙，當以智者；世人之觀，莫過于形。此意非有歧視。是鑒于畫之妙。畫之所生，非尋生活軌迹，是脫離生活，再造于生活。故而，畫之妙是超脫現實，超脫世俗，超脫自然生活。然而，又非正常，畫之妙雖非自然生活，但是又出于生活。故而有，“師造化”之說！何為造化？自然也！然而，此自然非彼自然！一曰“自然為“摹襲”，一曰：自然為“造化”。“造化”之韻生，源于借鑒、解讀、再造自然。故而，畫家之妙在于“造化”！
肖大平山水畫（寫生作品）
中國畫的學習與創作有二法“師古人、師造化”古人，臨習也！造化，再造自然也！前者“師古人”為中國畫學習之初，後者“師造化”為畫家創作之始！故而，畫之妙在于“造化”。但是，師造化，非常人可解。因為，其包含聖賢的思想；包含時間賦予的自然故事；包含行萬裡路，解萬裡風情，讀萬卷書，悟自然奧妙。是以其，非智者不可解也！如用，現代人所解“師造化”即為寫生也！是以，寫生之意，寫生之心為“畫之妙”也！
中國畫因“妙”而生神韻，此神韻，在于明白寫生之意。但是，何為寫生，成為了當今時代，百家争鳴的話題。萬事萬物自有正道，是以，寫生也自有其神！“神”者靈魂也！中國畫寫生之靈魂，在于取舍，“取者”截取自然現象、形态；舍者，舍自然現象、形态。“畫之妙“有其定義，也就明其方向。然而，能知者卻不多。幾乎寫生都是描摹自然。但是亦有智者、賢達，懂得寫生之道，明白寫生之理。知者，肖大平老師可謂先鋒，其寫生，不選奇峰異水，就選生活之景，在生活景象中選取自然之精華，截取思想之奧妙。把現實景物的精華提煉，有藝術的手法呈現。