文／冯海涛 山水画／肖大平
画之妙，当以神会，不可以求形之似也！而，观画之妙，当以智者；世人之观，莫过于形。此意非有歧视。是鉴于画之妙。画之所生，非寻生活轨迹，是脱离生活，再造于生活。故而，画之妙是超脱现实，超脱世俗，超脱自然生活。然而，又非常规，画之妙虽非自然生活，但是又出于生活。故而有，“师造化”之说！何为造化？自然也！然而，此自然非彼自然！一曰“自然为“摹袭”，一曰：自然为“造化”。“造化”之韵生，源于借鉴、解读、再造自然。故而，画家之妙在于“造化”！
肖大平山水画（写生作品）
中国画的学习与创作有二法“师古人、师造化”古人，临习也！造化，再造自然也！前者“师古人”为中国画学习之初，后者“师造化”为画家创作之始！故而，画之妙在于“造化”。但是，师造化，非常人可解。因为，其包含圣贤的思想；包含时间赋予的自然故事；包含行万里路，解万里风情，读万卷书，悟自然奥妙。所以其，非智者不可解也！如用，现代人所解“师造化”即为写生也！所以，写生之意，写生之心为“画之妙”也！
中国画因“妙”而生神韵，此神韵，在于明白写生之意。但是，何为写生，成为了当今时代，百家争鸣的话题。万事万物自有正道，所以，写生也自有其神！“神”者灵魂也！中国画写生之灵魂，在于取舍，“取者”截取自然现象、形态；舍者，舍自然现象、形态。“画之妙“有其定义，也就明其方向。然而，能知者却不多。几乎写生都是描摹自然。但是亦有智者、贤达，懂得写生之道，明白写生之理。知者，肖大平老师可谓先锋，其写生，不选奇峰异水，就选生活之景，在生活景象中选取自然之精华，截取思想之奥妙。把现实景物的精华提炼，有艺术的手法呈现。