《書法課程》
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神品 | 超清單字：美國弗利爾美術館藏，董其昌行草書《李白詩兩首》
董其昌行草書《采蓮曲》《烏夜啼》，此卷為董華亭書唐代李白詩兩首。美國弗利爾美術館藏。
【釋文】
采蓮曲
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫骝嘶入落花去，見此踟蹰空斷腸。
烏夜啼
黃雲城邊烏欲栖，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭怅然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
董其昌（公元1555-1636年），字玄宰，号思白，别号香光居七，華亭人（今上海松江）人。
明萬曆十七年（公元l 5 89年）進士，選庶吉士，授編修，官至禮部尚書，谥文敏。他天才俊逸，善談名理，少好書畫，臨摹真迹，至忘寝食。
《明史·艾苑傳》載：同時以善書名者，臨邑邢侗、順天米萬鐘、晉江張瑞圖，時人謂“邢張米董”，又曰“南董北米”，然三人者不逮其昌遠甚。
此論在如今看來當有商榷之處，若說邢侗、米萬鐘書法有遜于董其昌，這明眼人一觀便知，但談到張瑞圖“不逮其昌遠甚”恐怕有待商榷。不管是較董其昌前的徐渭，還是較其後的張瑞圖、黃道周、王铎、倪元璐、傅山，皆為開宗立派的大家，風格迥異于秀美的董其昌，成就卓著。單論相較的張瑞圖，側偏鋒用至極緻，橫撐取勢，戛戛獨造，鐘王之外辟一蹊徑，當與董氏抗衡矣。
董其昌說：“吾學書，在十七歲時，初師顔平原《多寶塔》，又改學虞永興，以為唐書不如晉、魏，遂仿《黃庭經》及鐘元常《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》凡三年，自謂逼古，不複以文徵仲、祝希哲置之眼角。乃于書家之神理實未有入處，徒守格轍爾。比遊嘉興，得盡睹項子京家藏真迹，又見右軍《官奴帖》于金陵，方悟從前妄自标許，自此漸有小得。今将二十七年，猶作随波逐浪，書家翰墨小道，其難如是。”
這段自述不僅表明了他的學書方向、軌迹，尤其披露了他自大收藏家項子京府中獲睹古代書法真迹後眼界大開、學書大進的事實。古人學藝不如我們現在照相制版印刷術如此發達，出版圖書衆多、可以比較優劣，他們能見到一個古代法帖拓本已是幸運，何況還是紙精墨良的真迹或是摹本，這對于開拓視野、提高技法至關重要！
此後董其昌又博涉李邕、徐浩、柳公權、楊凝式、蘇轼、米芾等前賢書翰，锲而不舍、研精入微，終于自成一家，開創了秀潤疏宕、隽逸清新的董派風貌。
董其昌書法一生追求清淡、講究用筆，曾雲：“餘書與趙孟頫較，各有短長。行間茂密，千字一同，吾不如趙。若臨仿曆代，趙得其十一，吾得其十七。又趙書因熟得俗态，吾書因生得秀色，往往率意，當吾作意，趙書也輸一籌，第作意者少耳。”
此段話中董其昌自矜他臨摹功夫了得，從大量存世的作品來看，雖未如他自誇的高不可攀，但可稱精深。董其昌官高權重，家庭富足，曆代書畫庋藏甚夥，經他眼的也多，日積月累，鑒賞能力自非常人可以企及。他臨仿顔魯公、米元章之作，功力深湛，既有本意、又存己意，精神完備，神采逼人，實為難得的佳作，并且于此兩家獲益最多，成為其書學脊梁。
清初帝王俱喜董其昌書法，以至好事者争相追捧、效法，遂風靡全國。清内廷也入藏其作品，行情日益看漲，貴為名品矣。清代著名書家王文治《論書絕句》曾贊曰：“書家神品董華亭，楮墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時何必說張邢。”一時士子皆學董其昌的妍美軟媚。對董其昌的批評者也很多，包世臣、康有為最為激烈。康有為《廣藝舟雙楫》雲：“香光雖負盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大将軍整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣。”
董其昌草書，植根于顔真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。用筆精到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滞之筆；用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙；風格蕭散自然，古雅平和，或與他終日性情和易，參悟禅理有關。許多作品行中帶草，或用筆有顔真卿率真之意，或體勢有米芾的側欹，或布局得楊凝式的閑适舒朗，或神采風韻似趙孟頫，或輕捷自如而風華自足。董其昌對自己的楷書，特别是小楷也相當自負，的确，無論是董其昌還是劉墉的小楷亦屬妙品，但常被人忽視。
董其昌行草書《采蓮曲》《烏夜啼》超清欣賞
書法 發現心靈的美好
思接千載 視通萬裡 心遊萬仞 精骛八極