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米芾《論草書帖》，又稱《草聖帖》、《論書帖》、《張颠帖》，紙本，草書，縱24.7厘米、橫37厘米，台北故宮博物院藏，約書于北宋哲宗元祐二年(1087)。
《論草書帖》是大陸古代專門論及草書之“格”的重要文獻之一，是米芾對草書的一種評價文章，表達了他對草書寫作的一點看法。在書法創作和理論上，米芾褒晉抑唐，不蹈前人颠覆傳統的創新精神在書法史上有很高建樹。
曾敏行《獨醒雜志》說：“米元章有嗜古書畫之癖，每見他人所藏，臨寫逼真。”，由此可見米對臨古的熱衷，已到癡迷的程度。
【釋文】草書若不入晉人格，辄徒成下品。張颠俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。辯光尤可憎惡也。
【譯文】草書如果沒有晉人的風骨，則僅僅成了下品。而唐代的書家張颠，改變了自古以來的書法風格，看孫大娘舞劍創造的草書，驚世駭俗，自有人賞識。懷素學天上的行雲，草書平淡中渾然天成。如今時代變了，寫的草書雖不能超越古人，但是成為閑情逸緻，挂在酒館裡，作為酒後的一種的消遣，還是無可非議的。辯光尤其厭惡。
：：徒（tú ) 白白地；隻；僅僅。
：：高古（gāo gǔ ) 高雅古樸。
：：酒肆（jiǔ sì ) 賣酒或供人飲酒的地方。
：：辯光（biàn guāng ) 唐朝後期書法家，字登封，俗姓吳，永嘉（浙江溫州）人。
：：憎惡（zēng è ) 憎恨，厭惡。
《論草書帖》
米芾/ 草書
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【1】草書若不入晉人格，辄徒成下品。張颠俗
【2】子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷
【3】素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，
【4】不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。辯光尤可憎惡也。
【終】
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