01
很喜歡一句話：“上等人不動聲色成于事，中等人忙忙碌碌不成事，下等人大轟大嗡幹出事。”
自古以來，就有“悶聲發大财”的說法。能夠賺很多錢的人，不會浮誇、炫耀，反而是那些窮得掉渣的人，拼命往臉上貼金。
不管是賺錢，還是勢力的擴充，都需要“安靜”，巧妙地躲過别人的眼睛，超越到前方去。
在人際交往時，多數的人喜歡吹吹捧捧，廣交朋友，隻有小部分人，習慣了沉默寡言。
那麼，沉默的人，都在幹嘛？他們并沒有閑着，而是睿智地觀察一切，找到合适的方向和靠譜的人脈，甯靜緻遠。
印度哲學家克裡希那穆提曾說：“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。”
誠然，不動聲色的人，厲害之處，就在于——觀察。
02
觀察社會，創造機遇。
《舊唐書·魏徵傳》裡寫道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
社會就像一面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。你對社會上的一切，不聞不問，你就會被社會淘汰出局。
人際交往，表面上是一群人在吃吃喝喝，或者在一起追求某種利益，建立一個共利的圈子。其實，這是洞察社會的一個視窗。
清朝時期，蒲松齡出生在一個書香門第，但是他連續多次考試，也沒有得到功名。生活一度陷入了困境，也沒有了目标。
後來，蒲松齡走村串戶，收集民間故事，并且在家門口開了一家茶館，讓喝茶的人，用故事來代替茶錢。
經過多年的收集整理，寫成了《聊齋志異》。離奇的故事，美好的愛情，人生的向往，皆在書裡，讓後人贊不絕口。
作家老舍說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”
人也好，妖也好，都有個性，也有不同的人生軌迹，更何況是人群組成的社會呢？
一個人掌握了衆生百态，就知道了社會的現狀，然後加以分析，可以成文章，也能找到人生的出路。順着社會發展的方向，推動自己，那就是順勢而為了。
一個不谙世事的人，走進社會，就像一張白紙，做任何事情，都顯得天真，注定難成事。
03
觀察自己，反思警醒。
朋友家的一個孩子，因為家裡很有錢，朋友竭盡所能，為孩子創造好的學習環境。是以，孩子上國小的時候，成績一直不錯。到了國中，學習成績就明顯下滑了。
有一次，孩子拿着隻有六十分的數學試卷回家，對父母說：“看看你們，總是讓我去上輔導班，浪費時間和精力；看看你們，讓我上私立學校，也不顧我的感受；再說了，我這個班級，天天有人吵鬧......”
一切的過錯，都是别人的，這個孩子從來沒有意識到，自己哪裡做錯了。也許，他習慣了在父母的安排下生活，也許他真的無所适從，經不起任何挫折。
任何人，都有天性，也有自己的過錯和美德。但是人一睜開眼睛，就是看着别人，習慣成自然。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
與人交往的時候，任何沖突和過錯，第一時間不是責怪别人，而是反思自己，收起自己所有的“廢話”。
這樣做的話，自己才會進步。
不動聲色的人，會留下很多的時間，做“刀刃向内”的事，就像刮骨療傷一樣。
04
觀察别人，知己知彼。
古人說：“知己知彼，百戰百勝。”
如果你不知道對手是誰，就找人拼命，結局就是要了自己的命，真的太愚蠢了。
東郭先生，不知道狼有多壞，讓被獵人追捕的狼，躲在自己的口袋裡。後來，狼的本性暴露出來，要傷害他，才感覺到懼怕。
要是，東郭先生了解了狼，就不會這樣做了。
人與人交往，最怕的是“敵友不分”。
如果你是隊伍裡的不協調的人，你就會被人罵——豬一樣的隊友；如果你是隊伍裡很出色的人，你就是——神一樣的隊友。
與人對抗也好，合作也好，都要做到知己知彼，否則倒黴的人，總會是你。
戰國時期著名的外交家蘇秦，他通過遊說，讓齊、楚、燕、趙、魏、韓六個國家結成聯盟，一起抵制秦國，換來了十餘年的和平。
他在燕國的時候，說，燕和趙是唇齒相依的關系；在趙國的時候，說趙和韓、魏本身是戰略夥伴；在南韓的時候，說韓是秦國的侍從，秦國仗勢欺人......
掌握了對手的弱點，知道了人與人之間的微妙的感情，再開口說話，那麼一開口就赢了。
05
結束語。
《周易》裡有一段卦辭叫“象傳”，說了五種觀察的方法：童觀，窺觀，觀我，觀國，觀人。
童觀是不成熟的，窺視是不道德的，也是片面的。高層次的人，都在“觀我，觀國，觀人”，堅持“大觀至上”，總會考慮到大局，也會顧及到局部，借助别人的智慧和眼睛，成就自己的人生和事業。
俗話說：“有福之人不用忙，無福之人忙斷腸。”
能夠做到不慌不忙的人，不是他特别走運，而是早已做到了胸有成竹。
與其瞎忙、瞎說，不如不動聲色地觀察，慢一點，穩一點，福氣自來。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。