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内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

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社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

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社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

當一個人目标明确、真正為此奮鬥時,他的感受狀态是會達到一種心流狀态,這一狀态可以相對抵消社會環境造成的壓力和焦慮。真正努力的人,根本沒有時間抱怨、感動自己,也沒時間去和别人說明。

年輕人要努力,也要沖破内卷困局。具體可從這三點入手。

一、明确概念

我們處在一個資訊爆炸的時代,新概念層出不窮,每個人每天都要接收大量的資訊,各種“權威”、“專家”、“大V”每天都在生産大量内容,但如果你想破局就不能别人說什麼,你信什麼。而是應該有自己的思考、判斷、嘗試去探尋事物的本質。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

當一個人目标明确、真正為此奮鬥時,他的感受狀态是會達到一種心流狀态,這一狀态可以相對抵消社會環境造成的壓力和焦慮。真正努力的人,根本沒有時間抱怨、感動自己,也沒時間去和别人說明。

年輕人要努力,也要沖破内卷困局。具體可從這三點入手。

一、明确概念

我們處在一個資訊爆炸的時代,新概念層出不窮,每個人每天都要接收大量的資訊,各種“權威”、“專家”、“大V”每天都在生産大量内容,但如果你想破局就不能别人說什麼,你信什麼。而是應該有自己的思考、判斷、嘗試去探尋事物的本質。

當然很多情況下本質是枯燥乏味的,别人說得都比較好聽,這要看你是否願意去深刻了解它的本質了。

二、付出行動

年輕人最容易出現的問題就是看得多,做得少。我們之是以無法獲得正向回報的原因就是沒有付出真正有意義的行動。

因為“看”是一件很容易的事情,我們幾乎不用克服什麼就可以看到一切自己想看到的;而真正的要做成一件事情通常需要調動個體極大的積極性,而人性深處的最大特點就是懶惰,,且在一旦你要着手做某事,就需要面對“困難”、“批評”、“失敗”,被人嘲笑。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

當一個人目标明确、真正為此奮鬥時,他的感受狀态是會達到一種心流狀态,這一狀态可以相對抵消社會環境造成的壓力和焦慮。真正努力的人,根本沒有時間抱怨、感動自己,也沒時間去和别人說明。

年輕人要努力,也要沖破内卷困局。具體可從這三點入手。

一、明确概念

我們處在一個資訊爆炸的時代,新概念層出不窮,每個人每天都要接收大量的資訊,各種“權威”、“專家”、“大V”每天都在生産大量内容,但如果你想破局就不能别人說什麼,你信什麼。而是應該有自己的思考、判斷、嘗試去探尋事物的本質。

當然很多情況下本質是枯燥乏味的,别人說得都比較好聽,這要看你是否願意去深刻了解它的本質了。

二、付出行動

年輕人最容易出現的問題就是看得多,做得少。我們之是以無法獲得正向回報的原因就是沒有付出真正有意義的行動。

因為“看”是一件很容易的事情,我們幾乎不用克服什麼就可以看到一切自己想看到的;而真正的要做成一件事情通常需要調動個體極大的積極性,而人性深處的最大特點就是懶惰,,且在一旦你要着手做某事,就需要面對“困難”、“批評”、“失敗”,被人嘲笑。

基于以上原因,大多數人都隻是在“看”的狀态裡,而不會真正地思考着怎樣去“做”。而隻有那些真正去做的人,他才有可能突破自己的階級壁壘,因為根據“人生回歸曲線”,這類能克服去做難題的人,最終一定會成功,獲得令人羨慕的幸福快樂。

三、尋求心理支援

心理家發現了這樣一件事情:A心情很沮喪,陷入暗無天日的負面情緒,通過傾訴給B,他的情緒得到了緩解,負面情緒得到了極大的緩解,并且最令人驚訝的地方在于B的情緒也獲得了極大的安慰。

B說A找他的時候,他自己的心情也很糟,但當A告訴他他的經曆時,他的心情就好多了。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

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社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

當一個人目标明确、真正為此奮鬥時,他的感受狀态是會達到一種心流狀态,這一狀态可以相對抵消社會環境造成的壓力和焦慮。真正努力的人,根本沒有時間抱怨、感動自己,也沒時間去和别人說明。

年輕人要努力,也要沖破内卷困局。具體可從這三點入手。

一、明确概念

我們處在一個資訊爆炸的時代,新概念層出不窮,每個人每天都要接收大量的資訊,各種“權威”、“專家”、“大V”每天都在生産大量内容,但如果你想破局就不能别人說什麼,你信什麼。而是應該有自己的思考、判斷、嘗試去探尋事物的本質。

當然很多情況下本質是枯燥乏味的,别人說得都比較好聽,這要看你是否願意去深刻了解它的本質了。

二、付出行動

年輕人最容易出現的問題就是看得多,做得少。我們之是以無法獲得正向回報的原因就是沒有付出真正有意義的行動。

因為“看”是一件很容易的事情,我們幾乎不用克服什麼就可以看到一切自己想看到的;而真正的要做成一件事情通常需要調動個體極大的積極性,而人性深處的最大特點就是懶惰,,且在一旦你要着手做某事,就需要面對“困難”、“批評”、“失敗”,被人嘲笑。

基于以上原因,大多數人都隻是在“看”的狀态裡,而不會真正地思考着怎樣去“做”。而隻有那些真正去做的人,他才有可能突破自己的階級壁壘,因為根據“人生回歸曲線”,這類能克服去做難題的人,最終一定會成功,獲得令人羨慕的幸福快樂。

三、尋求心理支援

心理家發現了這樣一件事情:A心情很沮喪,陷入暗無天日的負面情緒,通過傾訴給B,他的情緒得到了緩解,負面情緒得到了極大的緩解,并且最令人驚訝的地方在于B的情緒也獲得了極大的安慰。

B說A找他的時候,他自己的心情也很糟,但當A告訴他他的經曆時,他的心情就好多了。

因為他覺得原來這個世界上不止他一個人正在經曆不幸,很多人正在經曆和他一樣的痛苦,但依舊在努力的對抗壞情緒,嘗試走出來。雖然在這件事情上他一直在安慰A,可實際上那天對他也很重要。

這件事告訴我們人是群體性物種,我勢必要借助他人的一些力量,唯有如此我們才能把事情做的更好。

任何人在任何階段都是需要他人的支援,沒有人是一座孤島,尤其是在發展瓶頸期,團隊的合作與創新往往有可能是突破口,一群有想法的人在一起往往會演化出不一樣的Idea。

無論人事、社會如何發展,我們永遠都無法避免問題,問題永遠有。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

當一個人目标明确、真正為此奮鬥時,他的感受狀态是會達到一種心流狀态,這一狀态可以相對抵消社會環境造成的壓力和焦慮。真正努力的人,根本沒有時間抱怨、感動自己,也沒時間去和别人說明。

年輕人要努力,也要沖破内卷困局。具體可從這三點入手。

一、明确概念

我們處在一個資訊爆炸的時代,新概念層出不窮,每個人每天都要接收大量的資訊,各種“權威”、“專家”、“大V”每天都在生産大量内容,但如果你想破局就不能别人說什麼,你信什麼。而是應該有自己的思考、判斷、嘗試去探尋事物的本質。

當然很多情況下本質是枯燥乏味的,别人說得都比較好聽,這要看你是否願意去深刻了解它的本質了。

二、付出行動

年輕人最容易出現的問題就是看得多,做得少。我們之是以無法獲得正向回報的原因就是沒有付出真正有意義的行動。

因為“看”是一件很容易的事情,我們幾乎不用克服什麼就可以看到一切自己想看到的;而真正的要做成一件事情通常需要調動個體極大的積極性,而人性深處的最大特點就是懶惰,,且在一旦你要着手做某事,就需要面對“困難”、“批評”、“失敗”,被人嘲笑。

基于以上原因,大多數人都隻是在“看”的狀态裡,而不會真正地思考着怎樣去“做”。而隻有那些真正去做的人,他才有可能突破自己的階級壁壘,因為根據“人生回歸曲線”,這類能克服去做難題的人,最終一定會成功,獲得令人羨慕的幸福快樂。

三、尋求心理支援

心理家發現了這樣一件事情:A心情很沮喪,陷入暗無天日的負面情緒,通過傾訴給B,他的情緒得到了緩解,負面情緒得到了極大的緩解,并且最令人驚訝的地方在于B的情緒也獲得了極大的安慰。

B說A找他的時候,他自己的心情也很糟,但當A告訴他他的經曆時,他的心情就好多了。

因為他覺得原來這個世界上不止他一個人正在經曆不幸,很多人正在經曆和他一樣的痛苦,但依舊在努力的對抗壞情緒,嘗試走出來。雖然在這件事情上他一直在安慰A,可實際上那天對他也很重要。

這件事告訴我們人是群體性物種,我勢必要借助他人的一些力量,唯有如此我們才能把事情做的更好。

任何人在任何階段都是需要他人的支援,沒有人是一座孤島,尤其是在發展瓶頸期,團隊的合作與創新往往有可能是突破口,一群有想法的人在一起往往會演化出不一樣的Idea。

無論人事、社會如何發展,我們永遠都無法避免問題,問題永遠有。

或許我們會在尋找解決問題的道路上走歪路、犯錯、甚至走極端,但這都不能是我們不去努力的理由,無論何種情況,永遠不要放棄希望。

内卷在某種程度上,是我們在遇到問題時,沒有看透事情本質,進而做錯了抉擇。年輕人要做的不是回避、躺平,而是尋找真相,以便于探索到正确的道路。

不過《奇葩說》裡傅首爾有一句話,我深為贊同,“命隻有一條,要用在刀刃上。”我們不能用命去換錢,也不能直接堕落,而是要學會在中間尋找一條中庸的方法,使得自己擁有充足的生理基礎搏得一個比曾經更好的未來。

内卷現象越發普遍,人大教授:年輕人沒有必要拿命去換錢

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

社會發展到一定程度勢必會出現各種各樣的問題,當今年輕群體中最嚴峻的問題,即内卷現象嚴重。

内卷一詞最初來自于美國人類學家格爾茨的著作《農業的内卷化》。在該書裡,格爾茨研究發現,爪哇島在荷蘭殖民者主導下,人口猛升,人口就業壓力大增。

爪哇島人應對該種境況的方式是,不斷地精密化農業,從事農業勞作的人不斷增多,最終畝産雖呈現上升趨勢,但人均産出卻沒有增加,人們的收入、生活水準沒有增長。格爾茨将這一現象稱為内卷化。

說到到底,内卷是一種具有消極導向型的社會現象。人們付出了大量的精力,卻沒有得到更多更好的結果。

看似在精益求精,實則隻是浪費生命,人們被迫陷入将簡單的問題複雜化,無意義競争的泥潭中。精力、創造力被大量偏離實際的工作消耗。

當然,這一現象是發展前進的路上繞不開的障礙。馬克思早在《資本論》中就已提出,經濟發展工資提高引起勞工過度勞動,身體時間被過分損耗。

越是損耗越是壓力大,個體越是想擺脫這種狀态,就越無法從這一惡性循環中出來。因為資本的運作法則自古至今其實沒有改變過,個體如果沒能參透其中的規則,便隻能始終循環在資本的壓榨和摧殘中。

造就了如此現狀,對于普通人來說不内卷就沒活路,年輕人該不該拿命去換錢?

面對這種境況,中國人民大學的溫鐵軍教授曾說:“年輕人,沒必要把生命都拿去換錢。”不過話雖如此,壓力之下,年輕人除了努力其實沒有其他出路。

但在努力之前一定要搞清楚,何為真正的努力?厘清楚自己是假努力還是真奮鬥。

在大環境内卷的情況下,年輕人迫于壓力很容易出現假努力的狀态。

通常情況下,當周圍的人都在努力年輕人很容易着急,急于想要做成些什麼,形成被動努力,但事實上當事人對自己未來的目标以及努力的原因并不清楚。

真正的努力不僅僅是使蠻力,而是消耗時間。而是一個人具有清晰的目标,知道自己想要什麼,并為此付出了精确的努力。

在這個過程中克服困難、戰勝恐懼,無視世俗所謂的"潛規則"、抹平自身的思想鋼印而為目标奮鬥的一種态度與狀态。

目标明确,認真地做一件事和花大量時間做一件事情有本質的不同。

當一個人目标明确、真正為此奮鬥時,他的感受狀态是會達到一種心流狀态,這一狀态可以相對抵消社會環境造成的壓力和焦慮。真正努力的人,根本沒有時間抱怨、感動自己,也沒時間去和别人說明。

年輕人要努力,也要沖破内卷困局。具體可從這三點入手。

一、明确概念

我們處在一個資訊爆炸的時代,新概念層出不窮,每個人每天都要接收大量的資訊,各種“權威”、“專家”、“大V”每天都在生産大量内容,但如果你想破局就不能别人說什麼,你信什麼。而是應該有自己的思考、判斷、嘗試去探尋事物的本質。

當然很多情況下本質是枯燥乏味的,别人說得都比較好聽,這要看你是否願意去深刻了解它的本質了。

二、付出行動

年輕人最容易出現的問題就是看得多,做得少。我們之是以無法獲得正向回報的原因就是沒有付出真正有意義的行動。

因為“看”是一件很容易的事情,我們幾乎不用克服什麼就可以看到一切自己想看到的;而真正的要做成一件事情通常需要調動個體極大的積極性,而人性深處的最大特點就是懶惰,,且在一旦你要着手做某事,就需要面對“困難”、“批評”、“失敗”,被人嘲笑。

基于以上原因,大多數人都隻是在“看”的狀态裡,而不會真正地思考着怎樣去“做”。而隻有那些真正去做的人,他才有可能突破自己的階級壁壘,因為根據“人生回歸曲線”,這類能克服去做難題的人,最終一定會成功,獲得令人羨慕的幸福快樂。

三、尋求心理支援

心理家發現了這樣一件事情:A心情很沮喪,陷入暗無天日的負面情緒,通過傾訴給B,他的情緒得到了緩解,負面情緒得到了極大的緩解,并且最令人驚訝的地方在于B的情緒也獲得了極大的安慰。

B說A找他的時候,他自己的心情也很糟,但當A告訴他他的經曆時,他的心情就好多了。

因為他覺得原來這個世界上不止他一個人正在經曆不幸,很多人正在經曆和他一樣的痛苦,但依舊在努力的對抗壞情緒,嘗試走出來。雖然在這件事情上他一直在安慰A,可實際上那天對他也很重要。

這件事告訴我們人是群體性物種,我勢必要借助他人的一些力量,唯有如此我們才能把事情做的更好。

任何人在任何階段都是需要他人的支援,沒有人是一座孤島,尤其是在發展瓶頸期,團隊的合作與創新往往有可能是突破口,一群有想法的人在一起往往會演化出不一樣的Idea。

無論人事、社會如何發展,我們永遠都無法避免問題,問題永遠有。

或許我們會在尋找解決問題的道路上走歪路、犯錯、甚至走極端,但這都不能是我們不去努力的理由,無論何種情況,永遠不要放棄希望。

内卷在某種程度上,是我們在遇到問題時,沒有看透事情本質,進而做錯了抉擇。年輕人要做的不是回避、躺平,而是尋找真相,以便于探索到正确的道路。

不過《奇葩說》裡傅首爾有一句話,我深為贊同,“命隻有一條,要用在刀刃上。”我們不能用命去換錢,也不能直接堕落,而是要學會在中間尋找一條中庸的方法,使得自己擁有充足的生理基礎搏得一個比曾經更好的未來。

年輕人要努力、更要精準努力,學會看透問題本質,讓努力的回報肉眼可見。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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