▲三彩開光蓮石鴛鴦紋卧虎形瓷枕
長治縣郝家莊金墓出土
長治市博物館藏
虎，
百獸之王，
被大陸古代人民奉為“神靈”。
人們很早就以“虎”為枕的傳統，
借以避邪，期盼祥瑞。
南朝梁人陶弘景在《本草經集注》卷六
蟲獸三品“虎骨”條下，
就說“虎頭作枕，辟厭惡”。
不久前，
長治市警察局上黨分局
成功偵破系列盜掘古墓案件，
共抓獲6名“摸金校尉”，
繳獲一個“虎枕”在内的大量被盜文物
及作案工具。
▲上黨警方繳獲的被盜文物“虎枕”。
上黨警方供圖
2021年9月底，長治市警察局上黨分局接到舉報稱，有人在長治市上黨區等地盜掘古墓。接報後，上黨分局立即展開調查，同時将情況上報長治市警察局，市區兩級公安機關協同開展案件調查工作。
警方調查走訪後，迅速鎖定盜墓團夥中的六名犯罪嫌疑人身份。經過進一步偵查，民警發現嫌疑人程某兵等6人在深夜頻繁外出，所到之處皆是荒郊野外。
2021年10月21日晚，刑偵大隊掌握到該團夥有可能再次作案的消息後，迅速出動，兵分多路對犯罪嫌疑人展開抓捕收網行動。抓捕組在長治壺關縣城附近将已盜竊得手準備傳回的程某兵、李某、秦某軍抓獲，當場查獲洛陽鏟、鐵鍬、鎬頭、探杆、手電、手套等大量作案工具。
之後，抓捕組同時行動，先後抓獲在家的宋某東、苗某霞、宋某兵等犯罪嫌疑人。經搜查，民警在程某兵家中查扣大量疑似被盜文物和作案工具。
▲民警查扣大量被盜文物和作案工具。
經審訊，犯罪嫌疑人程某兵等6人如實供述了該盜墓團夥在長治市潞州區、上黨區、壺關縣等地流竄盜掘古墓的犯罪事實。該團夥每次盜墓時有多人參加，成員并不固定。他們會趁着夜色多次踩點，利用洛陽鏟、探杆等工具進行探墓，找到位置後，立即進行盜掘，得手後再将盜洞回填并用雜草遮住，防止被人發現。
目前，犯罪嫌疑人程某兵、李某、秦某軍、宋某東、苗某霞、宋某兵已被依法刑事拘留。
▲圖為犯罪嫌疑人指認現場。
據專家考證，
虎形瓷枕産地主要集中在黃河流域一帶，
如河北磁州窯、
河南禹州扒村窯和鈞台窯、
山西長治窯等，
其中山西長治窯生産的虎枕，
是宋金時期藝術水準最高、傳世量最大的。
為什麼金代山西長治窯
能生産出如此精美的虎枕呢？
這些虎枕有什麼功能？
又有哪些文化内涵呢？
接下來推出的是，
山西師範大學臨汾學院楊濤先生文章：
金代山西長治窯卧虎瓷枕
背景、功能及内涵
卧虎瓷枕，顧名思義，是以卧虎為造型的陶瓷枕頭，又名陶瓷虎枕、虎形瓷枕、虎形枕等，是常見的一種睡眠寝具，也是偶見的一種冥祭之物，具有美觀實用、驅邪納福的功用。其産地主要集中在黃河流域一帶，學者王蔚波指出，“這類虎形瓷枕，主要産地為河北磁州窯、河南禹州扒村窯和鈞台窯及山西長治窯等”。學者孟耀虎指出，“河南鶴壁集窯也有出土”，“長治窯生産的虎枕是這時期藝術水準最高、傳世量最大的”。
由于文獻記錄缺乏，卧虎瓷枕的生産年代無法清晰地判斷，但是古人用墨汁書寫在虎枕枕底的時間，為我們斷定年代提供了依據。
山西省長治縣郝家莊金墓出土的三彩蓮石鴛鴦紋虎枕，枕底墨書“貞元三年六月五日王造”10字，貞元是金海陵王完顔亮的年号，貞元三年即公元1155年。
▲枕底墨書“貞元三年六月五日王造”10字
三彩開光蓮石鴛鴦紋卧虎形瓷枕圖見文首
上海博物館藏白地黑花紋虎枕，枕底墨書“大定二年六月廿六日×家”11字，另外山西博物院藏黃釉黑花紋虎枕，枕底墨書“大定二年”，大定是金世宗完顔雍的年号，大定二年即公元1162年。
美國紐約市布魯克林博物館藏棕褐釉黑花竹雀紋虎枕，枕底墨書“壬寅正月十三日置到枕子價×州一文足”，壬寅年是天幹地支紀年法，六十年一輪回，金代（1115年-1234年）共119年，橫跨兩個壬寅年。第一個壬寅年是天輔六年，天輔是金太祖完顔旻的年号，天輔六年年即公元1122年。第二個壬寅年是大定二十二年，大定是金世宗完顔雍的年号，大定二十二年即公元1182年。究竟是哪個壬寅年，還需進一步研究。
河北省博物館藏黃褐釉繪黑花蘆雁紋虎枕，枕底墨書“泰和伍年伍月……”，泰和是金章宗完顔璟年号，泰和五年即公元1205年。
根據以上可知，虎枕生産的年代橫跨金代的前期、中期和後期。關于卧虎瓷枕，學者陳傑和孟耀虎進行了深入細緻的研究，學者陳傑對虎枕的生産年代、裝飾特點、出土地點做了非常系統的梳理，他指出，“目前所見本型虎形枕中，可明确确定為宋代産品的極少，而元代也不曾見，絕大多數應為金代産品”。學者孟耀虎出版有《磁枕玄珠》一書，收集有大量的瓷枕圖檔，為我們進一步研究奠定基礎。他指出，“從現在的發現看，虎枕的燒造地區就在晉東南一帶，這裡燒造金代最為成熟、藝術水準一流的虎枕”。文中所指晉東南，就是指山西長治、晉城地區。
▲三彩開光喜鵲登枝紋虎形瓷枕
1
曆史地理背景
1.1 鎮國之寶黎侯琥，演變成辟邪的圖騰
《尚書·商書·西伯戡黎》記載了周文王戰勝黎國後商纣王與其賢臣祖伊的一段不到200字的對話，對話的内容是祖伊勸誡商纣王戒女色、輕奢侈、體民情、納賢臣、承天道、順民心。西伯，指周文王姬昌；戡，指用武力平叛使臣服；黎，指古代黎國，在這裡特指商朝黎國，即現在的長治市黎城縣，它位于長治市區東北55公裡處。學者郭安廷指出“黎國建國時間為600多年。其範圍應該包括今潞城、長治、壺關、黎城、襄垣等縣區”。
在長治地區流傳着“盜玉琥滅黎國”的傳說故事：西伯戡黎時，久攻不下、傷亡慘重、進退兩難、兵心渙散，周軍一謀士獻計說，黎國有玉琥乃鎮國之寶，可保一方平安，如若盜之定能取勝。周文王依計而行，黎國随之覆滅。
玉琥是指用玉雕刻的老虎，黎城确有此物。2006年初，黎侯玉琥出土于山西省長治市黎城縣西周黎侯古墓，現收藏于山西博物院。
随着時間的推移，玉琥形象逐漸演變成老虎形象，成為黎城縣百姓崇拜的圖騰。直到今天，黎城縣仍然在制作各種材質的老虎工藝品，其中最著名的是國家級非物質文化遺産——布藝材質的“黎侯虎”，如今，它已經不再有兵符調兵遣将的社會功能，老百姓賦予它更多的是鎮宅辟邪的美好寓意。
▲黎侯虎 山西布藝
1.2 虎枕使用階層變化，逐漸為百姓所用
《宋史·洪咨夔》：“況與大敵為鄰，抱虎枕蛟，事變叵測”。洪咨夔把“與金人為鄰”描述成“抱虎枕蛟”，我們可以有兩種了解：一是與金人為鄰，就猶如頭枕蛟龍，手抱老虎一般，它們的性情脾氣不可揣測而充滿着危險。二是金人女真族是一個抱虎枕蛟之族，其先祖以狩獵打漁為生，常常把虎皮、狼皮、鹿皮等狩獵所得用來裝飾家居，顯示莊重威嚴，祈求健壯勇猛，借此也貶損金人是一個力大、野蠻、沒有受過文明教化的虎狼之族。
除此之外，在長治地區還流傳着“龍床虎枕”的傳說，金朝大将金兀術下令為上層權貴燒造龍床虎枕，以彰顯富足和威武，虎枕小巧容易燒成，但是龍床太大，屢試屢敗，限期将至無法完成将受重罰，是以長治的骨幹窯工出逃南方避禍，傳說是他們将白釉紅綠彩技術帶入長江以南。
金人統治長江以北地區近120年，随後虎枕的使用階層也發生了變化，從上層權貴下落到民間百姓，逐漸成為一種百姓睡眠所需的寝具。筆者認為，“龍床虎枕”的傳說包含着某些曆史因素，也不完全與曆史吻合，在流傳中人民将曆史人物和曆史事件進行加工、提煉和概括，并且使傳說更為藝術化，這恰恰反映了人民的精神訴求和信仰崇拜。
▲黃黑釉開光折枝牡丹紋卧虎形瓷枕
1.3 陶土煤炭資源豐富，使長治窯火生生不息
長治窯是山西長治地區著名的古代窯口，1965年被山西省政府列為山西省重點文物保護機關，其窯址分布在今天的長治縣八義村、東山村、南泉莊一帶，又稱八義窯。長治窯瓷器的産品造型主要有碗盤類、人俑類、睡枕類、動物類等，裝飾釉色主要有白釉，白釉紅綠彩，白釉黑花，褐釉，黑釉等，其中以白釉紅綠彩最為著名，以睡枕類最具特色。
長治市是國家重點産煤市之一，其煤炭資源豐富，已探明儲量大約294億噸，另外耐火粘土、高鋁粘土、磚瓦粘土、紫砂陶土也非常豐富，這些為陶瓷燒造提供了極大的便利條件，也使得長治窯火生生不息，延綿不斷。比較而言，陶瓷虎枕比布藝虎枕、草編虎枕、刺繡虎枕、剪紙虎枕更容易儲存和流傳，也比青銅虎枕、鑄鐵虎枕燒造成本更低，是以陶瓷虎枕廣為盛行。
▲三彩折枝花卉紋虎形瓷枕
2
實用功能
2.1 消暑之用
《謝黃師是惠碧瓷枕》：“鞏人作枕堅且青，故人贈我消炎蒸，持之入室涼風生，腦寒發冷泥丸驚”。
宋代有一磁州窯詩文瓷枕，以“夏景”為詩名，全詩為：“夏日影偏長，遙天轉署光，如人會消遺，何處不清涼”。
《陶枕》中有一瓷枕上題詩：“久夏天難暮，紗櫥正午時，忘機砍晝寝，一枕最幽宜”。
可見，在夏日炎炎高溫難耐之時，瓷枕像竹枕，玉枕一樣，起到了消暑納涼的作用。
2.2 怡神之用
《白瓷枕》：“恍挹神仙人，精神盎内積”。
《詠宋瓷枕》：“通身辭火氣，徹體蘊精神”。
《定窯瓷枕》：“通靈一穴堪眠雲，信能忘憂能怡神”。
《詠汝窯瓷枕》：“通靈旁孔透，怡神平底置”。
《詠古瓷枕》：“火氣消全盡，霄眠靜與皆”。
可見，瓷枕除消暑納涼之外，還有更進階的功效，能消火安眠，聚神通靈，起到怡神之用。
▲黃釉褐彩開光竹雀紋卧虎形瓷枕
2.3 嫁妝之用
《唐書·五行志》：“韋後姊七姨嫁将軍馮太和，為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也”。
此詩大意為唐代韋皇後為她妹妹七姨做媒，嫁與 将軍馮太和為妻時，選取豹頭枕、白澤枕、伏熊枕為嫁妝，可見，獸形制枕頭有做嫁妝之用。
2.4 陪葬之用
《居易錄談》：“德州趙侍郎宅亦掘古冢，中有女子骷髅一，枕一瓷枕，枕上有杜詩百寶裝腰帶四句”。
此詩大意為在德州趙侍郎宅院中挖出古墳，墳中有一女子骷髅，頭枕着一個瓷枕，枕頭上寫着唐代杜甫的詩《即事》，“百寶裝腰帶，真珠落臂鞲，笑時花近眼，舞罷錦纏頭。”可見，瓷枕也有陪葬之用。
▲三彩開光虎紋虎形瓷枕
3
文化内涵
3.1 辟邪
《風俗通義·祀典》：“虎者陽物，百獸之長，能執搏挫銳，噬食鬼魅”。意為老虎是陽氣旺盛之物，百獸之中的王者，能執掌争鬥，有它坐鎮能平息争端，吞噬妖魔鬼魅。
《唐書·五行志》：“韋後姊七姨嫁将軍馮太和，為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也”。文中可知，豹為兇獸，豹頭枕可以辟邪，白澤為瑞獸，白澤枕可除祟，熊為猛獸，伏熊枕可以降妖。
《肘後備急方·治卒魇寐不寤方》：“又方：以虎頭枕尤佳”。魇，意為夢中驚叫，或覺得有什麼東西壓住不能動彈；寐，意為睡着；魇寐為使迷糊，糊弄。文中可知，虎頭枕可以讓人睡覺安穩，不被鬼壓床，具有驅鬼辟邪之作用。
縱觀曆史，唐代常見有豹頭枕、白澤枕、熊枕；宋代常見有蛟龍枕、獅枕、牛枕、孩兒枕；金代常見有虎枕、獅枕；元代獸型類枕頭不常見；清代常見有貓枕。由此可知，古人認為貓科動物類枕頭具有辟邪的功效。
▲金代黃地黑彩詩文虎枕
中國國家博物館藏
3.2 祈福
在卧虎瓷枕的背上繪有各種紋樣，紋樣類型主要有花草、飛禽、走獸、紋樣、詩詞、綜合六大類，它們具有祈福之意。如“喜上梅梢”紋樣，古人認為喜鵲可以報喜，看到喜鵲寓意好事來臨；如“折枝牡丹”紋樣，盛開的牡丹象征高貴典雅，富貴吉祥；如“對竹思鶴”紋樣，竹為樹中君子，鶴為禽中雅士，都是一流的雅物，象征遠離塵世，高雅脫俗；如“一鹿（路）順風”紋樣，奔跑的鹿，象征旅途平安，一路順風；如“繡球花開”紋樣，繡球花團錦簇，象征愛情忠貞，美滿團圓。
總之，枕背上繪制的裝飾紋樣，工寫兼備，構思奇巧，表達了人們對美好生活的向往和祈求福祿壽喜的渴望。
3.3 鎮宅
宋代有一磁州窯瓷枕，枕背有一坐獅，坐獅左邊書寫有“鎮宅”兩字，“枕”與“鎮”同音，是以瓷枕也有“鎮”宅之意。這些音同而字不同的字，妙筆生花，字字珠玑，是智慧的結晶，也是聰明才智的展現。
4
結語
綜上所述，在西伯戡黎事件，龍床虎枕傳說，土煤資源豐富的曆史地理背景下，金代山西長治窯卧虎瓷枕生生不息，延綿不斷，它具有消暑、怡神、嫁妝、陪葬的實用功能，同時百姓也賦予它辟邪、祈福、鎮宅的文化内涵，才使得它深受百姓喜愛，流傳百年長盛不衰。
▲三彩虎枕 金
山西博物院藏
主文｜楊濤
原載于《中國陶瓷》2021年01期
新聞｜中國新聞網
圖｜長治市博物館《中國陶瓷》網絡
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輯｜山西晚報全媒體編輯 南麗江
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