1959年永樂宮搬遷，施工過程中發現呂公祖之墓，墓中古物儲存完好，隐藏的真相卻撲朔迷離，至今仍是考古界一大謎題。
呂洞賓究竟是誰
“狗咬呂洞賓，不識好人心”，這句諺語似乎連四歲小孩都能張口就來，呂洞賓的故事在大陸家喻戶曉。
在神話故事中，他與鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅八人并稱為“八洞神仙”，八仙過海的故事便指的是他們八人。
世人皆知，其實神仙是不存在的，隻是古時人們為寄托自己的美好願望而美化出的人物，但曆史上呂洞賓确有其人。
呂洞賓姓呂名岩，字洞賓，号純陽子，是河中府永樂縣人，即現在的山西省芮城縣。
據《列仙全傳》記載，呂洞賓于唐貞元十四年（公元798年）四月四日巳時出生，随着近代呂讓墓的發掘，呂洞賓生于唐貞元十四年的說法便不是那麼準确了。
呂讓墓志銘上表明，呂洞賓的父親呂讓出生于唐貞元八年，即公元792年，這與《列仙全傳》中記載的呂洞賓出生年份僅差6年，呂讓不可能6歲就當了父親，是以呂洞賓究竟生于何時還有待考證。
關于呂洞賓的身世衆說紛纭，但認可度較高的說法是呂洞賓家中本世代為官，曾祖父呂延之當過唐浙東節度使；祖父呂渭唐德宗時期擔任過禮部侍郎；父親呂讓則官至太子右庶子、海州刺史。
《安慶府志》及《雅言雜述》等史料中則記載，呂洞賓于鹹通年間及第，至唐末時三舉進士，五十歲時得道。
傳說呂洞賓得道是在長安受了鐘離權的點化，離官周遊全國而學道，足迹遍布大江南北，他醫術了得，在遊曆時經常為平民治病而不收分文，最後在中條山九峰修行，便從此不知所蹤。
但關于他的故事卻沒有是以截止。
《宋史.陳抟傳》中曾說“呂數來抟齋中......百餘歲而童顔，步履輕疾、頃刻數百裡，世以為神仙”。
民間關于呂洞賓的故事被廣泛流傳，在北宋時尤為風靡，各地開始興建呂祖祠、呂祖廟等建築以紀念呂洞賓。
在金元時期，全真教在皇室倡導下盛行于世，呂洞賓便被奉為全真教祖師，呂祖廟、純陽宮的修建自此更為頻繁。
元初，為鞏固皇權，朝廷進一步神話呂洞賓，并将位于呂洞賓故鄉的永樂鎮中的呂公祠觀大規模擴建，建成後命名其為大純陽萬奉宮，即後來俗稱的永樂宮。
呂洞賓通過如此一番大規模渲染，便真正地成為人們口中神仙，刻苦修煉後得以升仙。
永樂宮開墓現奇觀
1959年，中國一大奇迹三門峽水庫開始修建。
三門峽水庫的修建是一個造福千萬家的大工程，同時水庫修建帶來的水量大幅度上漲也會造成一些土地變成沖水區。
永樂宮便處在這麼一個尴尬的位置上。
經過計算，永樂宮大機率會被三門峽水庫的水淹沒，而永樂宮經過數位帝王的修建與道教人士的追捧，不管是藝術價值還是文化價值都難以估量。
是以經過上級部門商議後，專家組決定将永樂宮遷移，整體搬遷至距離原址僅20公裡的芮城縣龍泉村。
1959年12月，永樂宮遷移工程尚在起始階段，在挖掘附近土地時，施勞工員偶然敲開了一個古老的墓葬。
幸而附近參與永樂宮搬遷的有許多從事文物保護工作的專家在場。
勞工便喊到：“這裡好像有個墓！”
聽到喊聲的專家們匆忙趕來，經過一番前期探查，判定這個墓規模不大，防盜措施也基本沒有，可以說是一個較為簡單的墓葬，不需要太多的人手。
于是專家們現場就對這座古墓進行了發掘。
由于是常見的墓頂結構，陝西省文物考古部門的專家根據以往經驗很容易地便打開了墓室，首先有墓道，大約長3.16米，寬1.4米，深5.6米。
再往裡便是一個單室土墓穴，由于年久失修，墓頂早已塌陷，墓室裡滿是淤土，墓室呈梯形結構，3.16米長，北部有1.8米寬，南部稍窄，寬為1.4米。
在墓室前，有一塊石碑，上面刻有：“大唐呂純陽祖墓”幾個大字。
這個普普通通厚重的青色碑刻，短短幾個大字卻是考古史上重要的曆史資料。
呂純陽就是人們口中常說的呂洞賓，曆史上關于呂洞賓的記載大都真假參半，讓人看了雲裡霧裡，不知真相，是以關于呂洞賓是否真的存在在考古界一直是一個争議比較大的話題。
而這石碑卻明明白白地寫了這墓就是呂洞賓的墓，再者這裡有極大可能是呂洞賓的家鄉，是以呂洞賓葬在這裡似乎也合情合理，這個古墓前的石碑如果是真的，那麼它的出現無異于解決了一個困擾考古界數十年的難題。
對于這個不得了的發現，現場專家都不敢輕舉妄動了，原本不起眼甚至有些灰撲撲的古墓在考古學家的眼中好像突然被鍍了一層金光。
于是他們趕緊将現場保護起來，并且秘密報告了上級有關部門，請求下一步的訓示。
上級上司聽到這個消息自然也是激動萬分，當即便給山西文物考古部門批下了人力物力的支援，全面幫助這個疑似呂洞賓墓的發掘工作。
得到肯定答複的考古隊員們即刻開展了對永樂宮古墓的相關考察工作。
經過一系列努力後，考古隊員們得以進入墓室，然而墓室内的情景卻讓他們大失所望。
想象中能夠幫助曆史研究更進一步的文物資料沒有出現，整個墓室不僅面積較小，設施擺放等也極為簡單，墓中隻有常見的陶罐瓦罐和一口松木棺椁。
“史料中記載呂洞賓不追求功名，說不定是他特意要求從簡下葬不要花費過多錢财。”
考古隊員們這樣互相安慰道。
退一步想，就算沒有陪葬物品，能夠找到呂洞賓真實存在的證據也是極為難得了。
隊員們被沒有掉以輕心，還是一如既往地做着對墓室的考察工作，既然室内沒有可參考的文物，那麼就僅剩這一口松木棺值得研究了。
墓中這口已經腐朽的松木棺長2.15米，前後不等寬，前寬1.38米，後寬0.96米，專家們一起上前，屏住呼吸，帶着激動的心情打開了棺蓋。
可出乎他們意料的是，棺中竟然有兩具骸骨，因為歲月久遠都已腐朽，但根據骸骨擺放方式還是能輕易辨出眼前這骸骨分屬兩人，體型差異較大，男左女右，頂北朝南直體而卧。
女屍頭部放有一隻灰色的陶制小罐，圓口素面沒有花紋，男屍則在腿關節處放有瓷枕一個，由黃綠紫三種顔色組成，長約18.5厘米，寬則有10.5厘米。
在棺中以及女屍口中，研究人員還發現了7枚銅錢，其中4枚是開元通寶，2枚是祥符通寶，1枚是天聖通寶，都是在宋朝天聖年間後流通的貨币。
棺中景象實在與史實不符。
這墓明顯是夫妻合葬墓，古代隻有身份顯赫的人才能享受活殉，且這項制度在宋朝已經不常見了，是以墓中男女肯定是二者都去世後才一同下葬，而道教有規，道士不得婚嫁，如此以來這男女合葬墓實在不符道教之規。
棺木并沒有二次打開的痕迹，是以棺中銅錢應是随墓主一同下葬，可這7枚銅錢最早為公元1023年出現，比史料中記載的呂洞賓活動時間晚了200年左右。
如果棺中真是呂洞賓，那麼這就意味着呂洞賓可能活了200多歲，200多歲放在現在尚屬天方夜譚，在醫療技術不發達的古代，似乎就絕對不可能了。
多方證據引猜想
當下考古隊員們便判定這不是呂洞賓的墓，但細細一想這個判斷好像又過于武斷。
因為之後考古隊員們又在呂祖墓附近發現了宋德方與潘德沖的墓葬，相比之下，他們的墓葬便豪華許多了。
宋德方，字廣道，号披雲，是丘處機的大弟子，于元太祖十五年随丘處機西遊進晉見成吉思汗，在世期間主持刊行《玄都寶藏》，于萊州建立道教宮觀，死後被追贈為“玄通弘教披雲真人”。
宋德方墓為磚制，雖棺同為木制，但表面由黑白紅三色繪有龍戲雲間之景，其棺外有石椁，椁上則繪有元代房屋建築和人像，描繪了元代貴族生活的場景。
宋德方石椁旁有墓志碑，刻有“先師玄都至道披雲真人宋天師真贊......故玄通弘教披雲真人宋公之墓志 乙亥年春三月三日遷”，表明這确是宋德方之墓無疑，但這裡是他二遷之地，此前并不是埋藏與此。
潘德沖，字沖和，定宗二年興建永樂宮，後為永樂宮主持。
潘德沖的墓室結構與宋德方差不多，也為木棺，棺内置有帶牡丹花紋的青釉瓷枕、魚形和環形帶鈎各一個，還有一些黑釉材質的生活用品，棺外石椁上則刻有二十四孝的人物圖。
這二人都是曆史中真實存在的人物，對道教的發展有着舉足輕重的作用，而他們在呂祖墓旁被發現的墓葬根據多方查證确實為真，證明永樂宮确實為道教先師集中埋葬之地。
且據宋志記載，在縣南一百二十裡永樂鎮，唐即其地位呂公祠，元中統三年改為永樂宮，表明永樂鎮的呂公祠從唐代就已經被修建完成，宋代和元代都有來此地祭拜的傳統，後來的永樂宮隻是先前呂公祠的擴建罷了。
永樂宮于元泰定元年重修時刻有宮碑：“呂祖呂岩，字洞賓，号純陽子，永樂鎮東北裡許招賢裡人”，稱呂洞賓的故鄉就是永樂鎮。
以上種種又都表明永樂宮的古墓極有可能真的是呂洞賓之墓。
若永樂宮古墓不是真正的呂洞賓之墓，那麼究竟又是誰敢在如此神聖的道教聖殿以道教祖師爺的名号下葬？
墓中石碑又表明墓主并不是被偷埋于此，而是在永樂宮衆教徒知情的情況下在這裡長眠，還能夠以有違教規的男女合葬形式下墓，說明其身份對于道教來說肯定不普通。
恰巧據史料記載，呂洞賓并不是孤身一人，從《雅言雜載》上說他“攜家隐于終南山，學老子法”便可看出。
沖突重重将原本就撲朔迷離的曆史真相又重新覆上一層神秘的面紗。
研究人員隻能猜想，有可能這女屍及銅錢真的是被後來放入，之是以沒有痕迹是因為墓室之前并沒有關死，又或者是放女屍者技藝高超，用了某種已經失傳的技術将墓室恢複得讓人難以察覺。
還有一種猜想便是皇家或道教為樹立自己威嚴，使呂洞賓的神仙身份更加令人信服，便在此僞造了呂洞賓之墓，而真正的呂洞賓早在百年前在别處安葬，隻不過世人不知道罷了。
更不确定的猜想認為呂洞賓因為歸隐山林不問世事，因常鍛煉自己又會醫術，便真的活了200多年，死後以尊貴的身份享有夫妻合葬資格進而要求一切從簡地埋藏在這裡，畢竟沒有證據表明人的生命極限究竟在哪裡，古代許多珍貴的技術也早已失傳。
這些謎題可能隻能等到考古學進一步發展才能解答了。
但可以确定的是，呂洞賓的神仙形象已深入人心，以他為基礎的永樂宮也在大陸文物史上熠熠生輝。
永樂宮的搬遷資料每年都會定期盤點，2020年，山西省永樂宮壁畫保護研究院釋出正式消息：在資料整理過程中發現了包括蒙元時期道教度牒文書和一件刻印道經在内的近百件古籍文書。
2021年9月，香港九龍啬色園黃大仙祠，仍有不少群眾自發趕來于三聖堂拜呂洞賓，以求得身體健康，家庭平安幸福。
2022年春節期間，位于山西省龍泉村新址的永樂宮亦是人來人往絡繹不絕。
雖永樂宮旁的呂祖墓真假存疑，但搬遷人員還是将其與永樂宮一起搬遷至此，于是春節來此的遊客們能夠有機會看到這傳說中的呂洞賓之墓，他們帶來鮮花等祭品放在墓碑前，紀念這位傳說中樂善好施的道家神仙。
參考文獻：
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山西永樂宮發現蒙元時期珍貴道教紙質文物；新華網，2020,09
百年啬色園迎黃大仙誕 信衆祈願國泰民安；中新網，2021.09