引言
一直以來，人類都在探索關于生死的奧秘。對于死亡的态度雖不盡相同，但有一個共同的特點便是，我們對死亡的儀式感在逐漸加重。原始社會時期，人類社會生産水準低下，對死亡也還沒有祭祀的感情，喪葬儀式中一切從簡。《禮記.檀弓》篇中記載“古也，墓而不墳”，《周易.系辭下》也說：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數”，由此可以看出，古代早起，人們對喪葬的概念還不算濃厚。
那麼中國的葬禮習俗究竟始于何時呢？據《禮記》中記載，孔子在三歲時，生父便去世，族人未擇墓地便簡單下葬，孔子長大後為報父親生育之恩，經過多方詢問找到生父下葬之地，并在父親墳墓上培土壘墳作為标志，以此緬懷，後來的人便按周禮進行祭祀。今天我們要聊的也是關于一則關于墓地的故事。
01
衆所周知，中華民族上下五千年，曆史十分悠久，被發掘的和未發掘的古墓都非常多，再加上群眾對古墓文物所知甚少和盜墓賊的猖獗，造就了大陸考古工作面臨着巨大難度。不過在大陸的考古界其實一直都不太主張去主動的發掘帝王的陵墓，因為害怕技術的不成熟，導緻在發掘過程中出現事故，進而讓墓中的文物遭到破壞。要知道文物的破壞是不可逆的，很多時候是無法用金錢來衡量的。
上世紀末著名作家和詩人郭沫若就曾大力主張挖掘明朝萬曆皇帝的定陵，但後來因為發掘過程中出現的意外，導緻了衆多文物被破壞。自那以後，考古界也就不再敢随便主動發掘帝王陵墓了。
明定陵
02
2005年，在河南駐馬店市上蔡縣，有一位農民劉老漢本準備給兒子打基地蓋新房，本來高高興興的叫上村民幫忙，卻在挖地基的時候卻出現了一點小意外，就在這個地基之下居然挖出了兩具血紅色的棺椁。聽到這個消息衆人紛紛趕來圍觀，隻見這兩口棺材整體顔色呈大紅色，雖然早已埋地下數年，但看上去依舊有一抹妖豔如新的感覺。
衆人連忙上前幫忙将棺木擡出，隻發現在棺材蓋的中央放有一枚銅鏡，與棺材顯得格格不入，甚至還有一絲詭異的氣息。
因為地處偏遠小縣，當地人比較迷信，認為人死後用紅色的棺材下葬，會導緻其主人變成厲鬼，村民們看後更是覺得瘆得慌。
而農民劉老漢也覺得挖出兩具紅色棺材不是一件吉利的事情，想趕快想辦法把棺材處理掉。
此時膽大的村民提議将棺材打開，看看裡面究竟有什麼東西。可拿着鋸子弄了半天，也沒能打開，于是村民們一怒之下就一把火将兩具棺材全給燒了。
這件事也很快傳到了當地文物部門的耳中，專家覺得此事并沒有那麼簡單，于是趕緊帶領考古隊來到村民家中，經過仔細詢問才得知挖出兩具棺材的具體地點。
出土的紅色棺木
03
考古隊在趕到現場之後發現了一座古墓，在經過上級部門的準許之後，開始了對這座古墓考古發掘工作，專家最終在墓中發現了不少珍貴的文物。根據已經出土的金簪和銅鏡等珍貴陪葬品，專家初步判斷古墓的埋葬時間應該是在明末清初，兩位墓主還應該都是生前身份高貴之人。
可惜的是，被村民燒毀的那兩具棺材其實是金絲楠木所造，根據專家描述至少價值3個億，但是這些東西已經被毀掉了，沒有辦法挽回
。
農民修房子挖到血紅色紅棺，卻因為嫌晦氣将其一把火燒了，結果偶然間燒了價值3個億的文物這一消息，很快就通過新聞媒體傳到了大衆的耳中，衆人皆表示實在是可惜至極。
結語
其實從這件事情我們也能看到一些問題，那就是盡管文物的價值不菲，但普通群眾對文物的保護知識仍然存在欠缺，因為往往因為自己的盲知，對文物造成一些無法彌補的傷害。
那麼針對這個問題，專家們也開始向相關部門提出申請，希望能夠加大對普通老百姓的文物法普及工作。
說到底，隻有讓群眾和專家和衆部門齊心協力，才能讓文物在重見天日之時，最大化的發揮它的價值。
參考資料：
《禮記.檀弓》
《周易.系辭》