唐代時禅宗得到了大力發展，詩人們也經常以禅入詩。一花一草、一亭一閣，看似平常，其實都自帶禅意。落葉盤旋落地，似乎在表達一種不舍；殘花随風飄遠，也彰顯了一種依依之情。
清風微拂，掃落塵灰；細雨飄灑，洗滌污垢。皓月當空，明心見性；迷津渡口，慧者覺悟。禅是一種修行，也是自我調整，疲憊不堪時可以身心放松，煩惱不斷時能夠恬淡忘懷。下面分享的是王勃暢遊古寺，題寫了一首禅詩，落筆流暢，真不愧為初唐才子。
遊梵宇三覺寺
初唐：王勃
杏閣披青磴，雕台控紫岑。
葉齊山路狹，花積野壇深。
蘿幌栖禅影，松門聽梵音。
遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。
王勃是初唐四傑之一，他年少有為，十幾歲時就創作了很多優秀的詩篇，深受當時王公大臣們的賞識，一度成為沛王府的座上賓，後來卻因為一篇檄文而被免職。詩人此後便來到巴蜀大地，一邊遊山玩水，一邊進行文學創作，這首詩就寫于這段時期。
三覺寺坐落在四川金堂縣三覺山上，三覺山地勢險要、崎岖蜿蜒，不僅有很多奇峰怪石，而且有三座古刹，總稱三覺寺。詩人不辭辛苦，慕名而來，一路上群巒疊嶂、松柏參天，令人興緻高漲。
首聯展現遠景，詩人從山腳仰望山寺中的古建築，陡峭的青石磴道，掩映在松林中，旁邊有一座亭閣玲珑鑿就。作者用一個“披”字，展現出山路仿佛一條蜿蜒的綢帶，順着山勢延伸。
寺院周圍還有一些比較小的山峰，因為長年累月的風吹雨打，顔色都變成紫紅色。一個“控”字，也非常精妙，那些樓台好像一個個警覺的衛士，不知疲倦地守護和控制着群峰。
接下來描繪沿路的景物，山上到處都是落葉，小徑變得更加狹窄；落花飄飛，土石建成的祭壇也顯得非常幽深。因為“葉齊”，導緻山路狹；由于“花積”，才使得野壇深。作者筆墨細膩，講究煉字更給人一種非常直覺的感受。
山林裡堆積了很多落葉和殘花，說明時值深秋，而且平時也無人清掃，樹葉成了肥料，花兒也自生自滅，一切都任運随緣，詩人不說禅意濃濃，卻盡顯禅趣，也為後文打下鋪墊。
詩人終于來到山頂，幾座古寺巍峨聳立，不僅香火缭繞，而且鐘磬悠揚。頸聯轉寫作者在寺院裡的所見所聞，“蘿幌栖禅影，松門聽梵音。” 女蘿懸垂如幌，好像是禅影的栖息地；禅寺門前的古松蒼翠挺拔，站在樹下就能清楚地聆聽朗朗的誦經聲。
禅影，是詩人的一種想象，禅是一種個人領悟，不可言說。作者卻感覺到它無處不在，好像也能在蘿幌中停留。詩人雖然并未皈依佛門，但是在這樣的聖潔之地，他也對禅境充滿了向往。
結尾順其自然，水到渠成。遽忻，是指心中的喜悅之情；妙躅，指雅遊。詩人流連忘返，興趣盎然，心中的煩憂也不知不覺蕩滌殆盡。
全詩筆力雄健，落筆流暢，更充滿了禅意。作者由遠及近地描寫山中景和林中物，細膩逼真地展現山路上的樹葉和野花，更以“禅影、梵音”等詞語，表達對禅境的崇敬之情。而結尾的“延賞滌煩襟”，更展現出詩人不虛此行，傳達了一秉虔誠，也抒寫了一份喜悅！