瑪雅文明是現代叢林文明，位于當今墨西哥東南部，瓜地馬拉，洪都拉斯，薩爾瓦多和貝裡斯的國家。雖然在新石器時代，但在天文學、數學、農業、藝術和寫作等方面取得了很高的成績。
自上世紀初以來，人類在瑪雅文化的考古學方面取得了長足的進步，不僅挖掘了大量瑪雅文化區的曆史遺迹，而且颠覆了從過去流傳下來的瑪雅編年史。換句話說，最新的研究直接質疑了傳統編年史：那麼瑪雅文化是什麼時候開始的呢？
20世紀80年代初，佩滕地區的考古學家對當地文化區進行了大規模的考察。在那之後，對瑪雅廢墟中發現的木質材料的放射性測量令人震驚：它們起源于4000多年前的古代，比世界各地流傳的瑪雅文化的起源早了一千多年。
話雖如此，修改久違的計時碼表并非易事，它擁有許多曆史遺産。
一直以來，中美洲文化的"母文化"是奧爾梅克文化，但所謂的多元文化在中美洲，瑪雅文化占據了很大的比例，也就是說，古代瑪雅人從奧爾梅克文化中汲取了很多知識，這使得瑪雅文化發展起來。
然而，考古學家諾曼聲稱：
根據在佩滕地區進行的檢查結果，瑪雅文化比"母親文化"鄂爾梅克文化要古老近千年，這個問題的連鎖反應巨大，是以需要進一步調查，對編年史進行相應的整改。
這項考古活動為瑪雅人的曆史和佩滕地區的曆史增添了一千年的曆史。如果瑪雅文化的起源時間是由研究結果來定義的，那麼瑪雅文化與奧爾梅克文化之間的遺傳關系必須重新解釋，瑪雅文化作為"母文化"來研究"新文化"奧爾梅克是如何受到瑪雅文化影響的。
在那部颠覆性的考古學編年史之前，專家們已經對瑪雅文化進行了更深入的研究，結合資料和研究成果，更準确地劃分了瑪雅文化的發展時期，據如下：
一、根據考古學家在瑪雅文化區大規模考察的結果，結合多次發掘的陶器整套，加上對當地地層的地質調查，确定了這種文化的時期。
在佩滕的許多瑪雅石碑中，書面科學家指出，瑪雅人使用象形文字來記錄瑪雅文化發展的各個階段。
通過這些基礎，許多學者首先将瑪雅文化時期與羅馬儒略曆聯系起來，然後與灰色曆法聯系起來，并對應于所涉及的時間節點。
瑪雅人使用不同于其他文化的計時系統，他們将關鍵的曆史日期刻在石碑上，用圖檔畫成，并雕刻成陶器，是以這些象形文字基本上向我們展示了瑪雅文化的各個時期，我們可以從中汲取很多有價值的資訊。在這些包含象形文字的文物中，我們基本上可以了解瑪雅地區的城市分布，以及城市中重要人物的生活筆記等。
在傳統編年史中，瑪雅文化分為三個階段：
一、大約3500年前和大約1700年前，它被稱為"前古典時期"。
大約1，700年前和1，200年前，它被稱為"古典時期"。
大約在1，200至400年前，最後的瑪雅人被西班牙人擊敗。
從第一階段開始，瑪雅人就有了月曆。瑪雅南部地區的居民在陶藝技術，雕刻技術等方面發展迅速。在當地的山坡上發現了埋葬着牲畜等祭品的瑪雅墳墓，瑪雅人也将其用作在其上建造寺廟的基礎。另一方面，瑪雅中部地區的居民擁有先進的建築技術，使用拱頂和石灰添加的石頭來建造房屋。北部瑪雅地區的居民擁有完善的宗教體系，他們使用磚石建造寺廟。
到第二階段，瑪雅南部地區的居民與包括佩滕在内的其他文明建立了貿易關系。後期，以佩滕地區為中心的石材文化得到推廣，該地區出現了更加精緻的尖頂石，但不幸的是，佩滕地區最終走向衰落。在同一時期，瑪雅北部文化興起，當地磚石工程盛行。
這些記載都記載在傳統的編年史中，而這些記載有着難以撼動的曆史基礎，在曆史學領域一直是一個比較科學完善的體系。現在，随着佩滕地區新的考古發現，學者們如何才能推翻傳統的計時碼表？我們如何調整瑪雅文化與其他文化之間的關系？不得不說，這對考古界來說是一個巨大的挑戰。
正是因為不确定性，曆史才變得更加誘人，希望通過衆多學者的不斷努力，才能恢複一個真正的瑪雅。
與傳說相反，瑪雅人從未消失，三百萬現代瑪雅人仍然生活在尤卡坦半島，其中許多人仍然說瑪雅語。瑪雅人從未有過一個統一而強大的王國，整個瑪雅地區被劃分為數百個城邦，這些城邦在語言，文字，宗教信仰和習俗方面傳統上屬于同一文化圈。
資源：
瑪雅文明和瑪雅文化是從什麼時候開始的？》』