#西安頭條#年味的鹹陽武功北營戰鼓——一個傳承了北宋時期戰争元素的祭祀鼓韻作者：笨馬九方臯摘要：北宋（公元960--12

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年味的鹹陽武功北營戰鼓

——一個傳承了北宋時期戰争元素的祭祀鼓韻

作者：笨馬九方臯

摘要：北宋（公元960--1279年）一朝商品經濟、文化教育和科技創新高度繁榮，軍樂也得到了長足的發展。千年之後的北宋戰鼓能夠通過村民口口相傳至今，實屬難能可貴。北營戰鼓一般在春節表演。從大年三十到正月十六，北營三個村基本每天早晚都會進行兩三個小時。特别是在三個村過爺會期間（每年正月初九，初十三，初十六），這三天更是鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

　　2020年2月8日（大年初八）上午，陝西工業職業技術學院的卓永斌老師約我下午去他的老家去看熱鬧。正月初八老傳統的習俗有三項：1、大年初八是谷子的生日。這天天氣晴朗,則這一年稻谷豐收,天陰則年歉，這種習俗蘊涵着重視農業、珍惜糧食的思想。2、大年初八有“放生”活動，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面。放歸野外。同時也讓它們嘴下留情。就是初八是順星之日；可以讓星宿看到自己的善行。3、民間以大年初八為衆星下界之日。稱為順星,也稱“祭星”、“接星”。大年初八晚上，人們無論是否去廟裡進香祀星君(即順星)。

　　在我們傳統文化中，民俗是其中最重要的一環。由于民俗是代代口頭相傳，是以有“十裡鄉俗不同的說法”。生活中就有很多民俗，往往有着很強的傳承性，在民間有着很廣泛的生存土壤。随着時間的變化，内容也在更新。

　　13:30，卓永斌老師開車接到我後，立即出發從鹹陽西站進入高速公路，不到45分，就駛出武功高速路口。不到兩分鐘就到了營上村，卓永斌說：“營上村，營南村，營西村屬于普集鎮。普集渭河老渡口渡口就是商代的青龍關，史書有“糧草諸物，囤積青龍”的記述。在曆史上曾發揮過重要作用，才聞名于世。武功五千多年前曾是是後稷的封地，也是農耕文明的發源地。”

　　轉眼間就到了卓永斌的家，這是非常漂亮的農家小院，老人的住房裡有水泥土炕，旁邊都貼着瓷片，非常幹淨，由于近幾年為了環保，不讓用柴火做飯和燒炕，是以用的是電熱毯，現在也裝上了暖氣。作飯已經用天然氣了。卓永斌的老父親從外邊走了進來，已經77歲的年齡了，耳朵有點聾，但思維靈活和精力充沛。在卓永斌的幫忙下，我們交談起來。交過35年的書，卓建國老人很高興的說了三遍，1994年，達參加了8門考試，從民辦教師轉正，他的兒子卓永斌也考上大學，成為他的驕傲之年。老人家又說：“據據父親、祖父留下的片段記憶，北漢後期到北宋年間，楊令公（楊繼業）領軍在當地駐防過，當時有北營和南營，換防到山西出發時，留下了一些北營旗鼓隊的老闆兵定居下來。從此北營的村子有了敲打宋代戰鼓的習慣，每到大年初八的晚上，都要到老爺廟敲鼓祭祀，讓老爺回家看看。”今天，村子發展成為了三個，但打宋代戰鼓的習俗傳統一直延續至今。

　　每到春節：營上村大年初八晚上和大年初九早上在老爺廟祭祀；營西村大年十二晚上和大年十三早上在無量覺（阿彌陀）廟祭祀；營南村大年十五晚上和大年十六早上在娘娘廟祭祀。這裡有從大年初九就開始過燈籠節的傳統，一直熱鬧到大年十五。

　　吃完飯後，18:00，我們來到營上村村委會前的廣場，看見這裡站滿了老人和兒童。20多面鼓在中間圍成一個圓圈，旗手站在中間搖旗呐喊。領鼓站在大旗下，指揮鼓點節奏及鼓型（包括平鼓和轉鼓），轉換等都依指揮的手勢為準。樂器钹鑼号等都站在外圍。一聲号令，男隊員開始表演：宋代戰鼓驚天地，渭水奔流訴古今。撼天動地祈豐收，燈籠聚會氣象新。手中鼓棒抖神威，喜慶歡樂醉心扉。音宏聲亮震天地，武功高手戰鼓擂。有詩為證：

　　炎黃子孫秦文化，戰鼓傳承到武功。

　　鬥志昂揚接力手，北營大衆氣如龍。

　　宋代鼓韻擂心勁，威武雄魂熱血濃。

　　剛猛高亢來揮臂，千年古鎮映長虹。

　　女鼓手的表演也震撼人心，宋代女将梁紅玉，抗擊侵略美名傳。紅裝素裹女鼓手,龍騰虎躍逐浪潮；飒爽英姿顯神勇，專和男性來比高。鼓韻激昂風韻靓，女人敲鼓身姿倩，歡聲震耳雄偉壯，閃轉騰挪舞翩跹。有詩為證：

　　鼓聲敲起鄉情曲，舞蹈搖出主婦甜；

　　放棄清閑歡樂享，民俗文化要承傳。

　　男人外地錢來掙，家女繁忙守古園；

　　耕種工作田裡待，抽空四步建身先。

　　千年古韻，威武雄壯、突然揮臂，剛猛高亢。急轉猛擊，激烈震撼，民族的音魂，響徹長空。随後北營戰鼓帶着各種社火的隊伍，在村老爺廟祭祀後回家休息，第二天早上在祭祀。活動延續到大年十六的早上。

　　民間的文化活動，吸引了村民的的積極參與，具有濃厚的鄉情年味。北營戰鼓作為将表演性，藝術性，娛樂性為一體，應該得到地方的保護與支援，才能得以存續與傳承。