康熙外出巡視，皇貴妃生下一位公主，康熙下令：送出宮，燒掉貴為天子，也是和尋常人一樣有着七情六欲的。自古以來，皇帝的後宮往

康熙外出巡視，皇貴妃生下一位公主，康熙下令：送出宮，燒掉

貴為天子，也是和尋常人一樣有着七情六欲的。自古以來，皇帝的後宮往往充斥着數不清的佳麗們，康熙也不例外。而後宮裡之是以有這麼多的妃子，還有一個原因就是皇家需要延綿子嗣，要不斷地開枝散葉才能夠穩住皇家的血脈。但在康熙的後宮曾有一位皇貴妃誕下一位公主，卻被康熙燒掉，這是為何？

衆所周知，最得康熙寵愛的不是旁人，正是自己的原配。康熙也曾經立過她為皇後，不過這位皇後命薄，來不及享受榮華富貴就去世了。在此後，康熙又立鈕祜祿氏為皇後，不過遺憾的是，鈕祜祿氏也難逃早逝的命運。

三番兩次下來，康熙也對立皇後這件事死了心。但後宮不可一日無主，于是康熙便命當時他最寵愛的佟佳氏為皇貴妃，并且協理後宮的諸多事宜。

在原本的後宮中，皇貴妃在諸多妃子中的地位是一人之下，萬人之上的。不過此時沒有皇後，那皇貴妃就是後宮中管事的那個，佟佳氏在後宮之中的地位可謂水漲船高。

而她本身出生也很高貴，是康熙舅舅佟國維的女兒，康熙與她之間是表親的關系。在現代社會，有血緣關系的親屬之間是不能結婚的，因為這樣不符合社會倫理的觀念，也會導緻新生兒的一些健康問題。

但是在古人眼中，與親眷結婚則意味着親上加親。是以康熙與佟佳氏結為夫妻也就不意外了。根據史料記載，康熙對其是非常寵愛的，而佟佳氏也成了清朝曆史上第一個可以協理六宮事宜的皇貴妃。

既然深得康熙的寵愛，那有子嗣也是情理之中的事情。據記載，康熙二十二年，佟佳氏就誕下了一位公主。而此時恰逢康熙出巡狩獵，一開始得知此事的時候他自然是非常歡喜的。

不過還沒等康熙品嘗到為人父的喜悅，這位小公主剛活了二十幾天就不幸感染了疾病。礙于古代的醫療條件太差，即便是當時的太醫紛紛盡力醫治但還是沒能夠救活小公主。這件事傳到康熙耳中後，他更是悲痛萬分。

其實我們以現代人的目光來看，應該能夠猜到是由于近親結婚生下的孩子本身身體就不太好，抵抗力比較差。這樣的情形下，在染上疾病，那孩子夭折的可能性就非常大了。但是古人并沒有這樣的“後見之明”。

在古代，夭折的孩子一般被視為是不祥的象征。古人信奉前世今生的宿命論，他們看來這些孩子是因為上輩子做了太多惡事，是以這輩子沒有福氣來到人世間，是以才會早早地去世。而且由于是不詳的征兆，夭折的孩子還不能夠進祖墳，沒有資格入土為安。

于是得知此事的康熙就下了一個看起來非常殘忍的決定，那就是将這位夭折的小公主送出宮，找個僻靜的沒人的地方，放火燒了。相信很多人都會感到不解，即便是這個孩子福薄，那康熙為什麼對她這麼殘忍呢？

事實上，康熙這麼做也是有苦衷的。一方面，他在經曆喪子之痛的時候沒辦法陪在自己寵愛的妻子身邊；另一方面，按照清朝的習俗，夭折的孩子就應該火葬。

我們知道滿洲人是遊牧民族，在他們入關之前一直實行的都是火葬制度。這是由于他們放牧的時候居無定所，哪裡有水源、草地，他們就将羊群趕到何處。這樣的話，攜帶着親人的骨灰就比較友善，能夠在遷徙的時候寄托哀思。

在入關之後，清人入鄉随俗，才開始實行土葬制度，講究入土為安。尤其是到了康熙登基時，土葬制度就更加普及了。不過當時也不是所有人都必須要土葬，一些夭折的孩子或者年幼的孩童在去世之後，是沒有資格土葬的，是以清人還是會對他們實行火葬。

康熙之是以将夭折小公主燒掉，是他們當時的風俗習慣導緻的，即便是他貴為天子也不能擅自改變老祖宗留下的規矩，尤其是在宮中，重重的規矩更是難以逾越的。

在小公主夭折之後，本以為年輕的佟佳氏與康熙恩愛有加，假以時日就能夠重新懷上皇家的子嗣。但遺憾的是，此後的五年間佟佳氏一直未能懷上孩子，而且康熙二十七年，佟佳氏就病重了。碰巧的是，在佟佳氏皇貴妃病重之時，康熙恰好又不在宮中。

不過聽聞這一消息的康熙還是火速趕了回來，并且還将病重的皇貴妃立為皇後。遺憾的是，佟佳氏并沒有撐過去，仍然去世了。在佟佳氏去世之後，康熙并沒有對外宣稱佟佳氏的死因。不過在一些材料中我們能夠發現佟佳氏的死因是生育時難産，這其中的緣由究竟如何我們現在也不得而知了。

翻閱資料，可見佟佳氏為後宮的諸多事宜操勞，身體常年不好，這或許也是為什麼她的孩子夭折了。而縱觀清朝的曆史，可以發現清朝後期皇帝的子嗣也是比較少的，想必這也和古時候近親結婚的傳統不無關系。

我們知道，古人向來主張“事死如事生”，對待去世的親人、好友不僅會舉行葬禮，還有諸多禮儀習俗寄托哀思，在每年的清明節、親人去世的忌日還會攜家眷去掃墓。

其實這些習俗包括土葬的制度都是我們祖祖輩輩留下的傳統，即便是現在許多地方取消了土葬制度，但這些習俗無疑已經成為了我們心中約定俗成的祭奠方式。