天津人都知道
大年初二“姑爺節”
但你知不知道
正月十一也是“姑爺節”？
子
婿
日
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正月十一是“子婿日”，是嶽父宴請女婿的日子。“子婿日”是很有曆史淵源的，在古代，正月初九慶祝“天公”生日剩下的食物還沒有吃完，是以會利用這些祭祀過神靈的美食來招待女兒和女婿，作為初二女兒回門時的一個答禮。而正月十一這天，女兒女婿回娘家必須由娘家的哥哥或者弟弟提前出門來迎接，以此表示娘家人對女婿的敬意和重視。
正月十一請女婿，不僅是嶽父的事兒。女兒的叔叔、大伯、本家長輩，都要來請，特别是新女婿。新女婿第一次在嶽父家過正月十一，嶽父弟兄們多的，一天要吃許多次飯。這家還沒有吃幾口，就被拉到另一家。主要是讓新姑爺認認家門，但誰家都要準備酒菜。
為什麼專門要設立一個女婿節呢？這與古代婦女的地位有點關系。在古代，女兒出嫁随夫，沒有自己獨立自主的權利。就是回娘家，沒有夫家的同意，也是很難實作的奢望。為了能在春節期間再見到女兒一面并能得到女婿的贊許，人們便刻意把正月十一設為女婿節，好讓女婿帶着女兒再回家一次。
這一天
很多地方也有自己獨特的習俗
吃
烙
合
正月十一，老北京這一天有吃烙合子的習俗。古人認為，“十”是“齊備完美，周而複始”的美好數字，在十之上再加一個“一”，就有了新的開始的意味，是以把元宵節前的四天作為“拜晚年”的時段。
老北京有“不出十五，都可拜年”的說法：臘月三十之前叫“拜早年”，正月初五之前叫“大拜年”，正月初五即“破五”之後叫“拜晚年”。在大年前後這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人，趕緊“拜個晚年”，也不失禮數。這一天的飲食習俗是吃烙合子，烙合子的“合”與“和”諧音，吃合子寓意日子過得和和美美。
行
頭
橋
具有濃厚地方色彩的“行頭橋”習俗，是潮汕一種重要的民俗事象。正月十一日晚開始的“行彩橋”，稱為“行頭橋”。當夜幕降臨，華燈初上，人們三五成群，扶老攜幼，興緻勃勃向彩橋湧來。“行頭橋”時，人們都要采下橋頭的榕枝竹葉，并各作四句：“摘榕葉，日日有錢揸（拿）”。拿回家裡插在門楣上，以祈帶來好運。
在“行頭橋”中，不同年齡有不同的祈禱語。如帶着小孩的人說：“行橋頭（或摸獅頭），阿奴事事賢”；未婚的小夥子說：“行橋肚（或摸獅肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）”；姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲（或行）橋中，嫁雅翁”（即俊俏的丈夫）；懷孕的婦女說：“摸橋（或獅）耳，生阿弟”等等。
炮
龍
節
在廣西，正月十一這天，賓陽會舉行炮龍節，也是一大民俗。“炮龍”是一種舞龍，但比常見的舞龍大，身長約40米，短的有7節，長的有11節。每年農曆正月十一晚，賓陽縣都要舉辦“炮龍節”，“炮龍”所到之處，各家各戶燃放鞭炮、夾道相迎，有“炮聲不停，龍舞不止”之說，故稱“炮龍”。
在炮龍行進的過程中，有些觀衆瞅準機會快速地從龍身下穿過，或拔下幾條龍須、搞幾片龍鱗，祈求帶來好運。當“炮龍”舞至街尾被鞭炮炸得隻剩下骨架後，族中長者指揮人們燃起火堆，奏響“賓陽八音”，把“炮龍”投入火中燃燒，喻示“送龍歸天”。随後，人們在烈火上架起大鍋，煮“龍粥”慰勞舞龍的勇士。
賀
添
丁
每年正月，廣東各地區都有慶賀“添丁”（即生有男孩）的習俗，潮汕地區每逢農曆正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”，客家地區“升燈辦酒席”款待村民，廣州文化名村珠村則高挂“人燈”為新丁祈福。盡管各地賀“添丁”風俗迥異，但其中都飽含着家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望。
每年正月初十或正月十一，廣州珠村的北帝古廟總是香煙缭繞，廟前的社稷壇都會挂上幾個八角形的紙紮彩燈。在珠村，按習俗，凡去年（有時也有前年的）村民家中新添了兒孫，都要到所屬的宗族社壇“挂燈”。
奉
紫
姑
正月十一，祭奉紫姑（紫姑，傳說中的女神名。大陸的西南方，尤其是湘西地區，民間傳說其為廁神，又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人謂其能先知，多迎祀于家，占蔔諸事）。最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大緻說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所裡，天帝憐憫，封她為廁神。
但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神，而是紫姑代表了封建社會中深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀。
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正月十一的習俗
是不是比你想象的複雜呢？
不過
廣播君還是倡議大家少串門，少聚會！
以“靜”緻敬
争取早日戰勝疫情！
編輯 | 忻聖淇
綜合 | 人民日報 天津廣播