#漫說冬奧#古畫裡的奧林匹克之美。奧林匹克運動會是世界上影響力最大的體育盛會，分為夏季奧運會與冬季奧運會兩大類。第24屆冬季奧林匹克運動會于中國北京和張家口舉行。冬奧會是世界規模最大的冬季綜合性運動會，每四年舉辦一屆。體育運動和藝術作品并不是毫無關聯的，它們是互相生發、相映成趣、相得益彰的有機整體。奧林匹克的運動之美不僅走過冬夏，也同樣存在于千百年曆史沉澱的藝術作品中。
北宋時期畫家李公麟的《明皇擊球圖》描繪了唐玄宗擊球娛樂的場景，畫上共畫有16個人物，畫面中心部分10個人聚攏在一起，在争搶一個小球。位于畫面正中的這個人，就是唐明皇李隆基。唐明皇胯下騎一匹駿馬，神情專注，身手靈活。圍在他身邊的這些人有的頭戴官帽，有的頭上插着簪花，也都騎着馬，他們手持球杆，和皇帝争搶着地上的小球。他們是皇帝身邊的官員、侍從和嫔妃。畫的卷首和卷尾各有二人分立球門把守。畫中人物姿态各異，靜中有動，富于變化。畫面布局疏密有緻，線條流暢。擊球即“擊鞠”，亦稱打毬或擊毬，就是現代的馬球，為唐代宮廷極為流行的遊藝活動，打球的人騎在馬上，用球杖擊一枚皮制實心球，規則與當今的曲棍球相似。
元代宮廷畫家王振鵬《龍池競渡圖》卷，描繪的是北宋崇甯年間，皇室在宮廷後苑開封金明池舉辦龍舟競渡的盛大場面。龍舟争渡，旌旗獵獵，橹槳奮動，動态的舟船和衆多的人物活動打破了靜态樓閣的沉寂，賦予了通常流于平闆的建築畫緊張的情節和熱烈的氣氛。宋人在金明池中已經開始了水軍争标的競渡運動——宋人在比賽的終點上插上彩旗，軍士劃船競渡，先得彩旗者為冠軍。彩旗便是錦标。這種争奪彩旗的比賽，後世稱之為“錦标賽”。當然，錦标賽之意也是由宋人于金明池上首創。
《明宣宗行樂圖》按照曆史原貌描繪明宣宗朱瞻基便服簷帽在禦花園觀賞和參與各種體育競技表演的場面。畫面上從右至左依次為射箭、蹴踘、馬球、捶丸、投壺以及皇帝起駕回宮共六大場景。投壺畫面繪明宣宗端坐于馬杌上投壺的情景。投壺置于離席位約二矢半的距離，宣宗所投三支箭矢皆入壺中，而其對手所投三支則彈出于地上。投壺，也稱“射壺”，是從先秦延續至清末的中國傳統禮儀和宴飲遊戲，投壺禮來源于射禮。由于庭院不夠寬闊，不足以張侯置鹄；或者由于賓客衆多，不足以備弓比耦；或者有的賓客的确不會射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習禮儀。在戰國時期較為盛行，尤其是在唐朝，得到了發揚光大。投壺是把箭向壺裡投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。
捶丸，是大陸古代球戲之一。唐代除了足踢的蹴鞠、騎馬杖擊的馬球外，還出現了一種拿球杆徒步打的球類遊戲，叫做“步打球”。玩時分隊，用杖擊球，以球入對方球門為勝。唐代的這種步打球至宋代遂形成為又一種新型的球類遊藝，即捶丸。後來在蘇格蘭出現的現代高爾夫球，其形制、運動規則與大陸古代的捶丸有着驚人的相似，顯然具有源與流的關系，而且捶丸的曆史記述比高爾夫球的最初出現還要早三四百年。是以高爾夫球這項吸引了成千上萬愛好者的現代西方體育活動的源頭，有可能就是在古代中國文明大地上盛行了千餘年的捶丸。
明代畫家杜堇繪有《仕女圖》長卷，描繪了明代宮廷女子的生活、遊戲的場景。整幅長卷共分為六個部分，每一部分都是一個單獨場景，包括搗丸、蹴鞠、戲嬰、畫像、梳妝、彈樂六組。其中《仕女蹴鞠圖》，描繪了一群風華正茂的仕女在滿園春色的花園中歡快玩蹴鞠的情景。與現代女子足球崇尚力量與速度不同，女子蹴鞠以表演為主，對從事蹴鞠女子的容貌、身段、技藝都有較高的要求，是以，女子蹴鞠在古代又稱為“美人蹴鞠”，它展現的是女子在蹴鞠時的一種特有的陰柔之美。從曆史的發展來看，任何的運動形式都起源于早期的人類遊戲，中國古代的蹴鞠和現代的足球運動就是一個很好的例子——無論是在比賽的形式上，還是精神核心上都有很大的一緻性。比如，蹴鞠裡吸收的一些中國傳統文化的“禮”“和”，與奧林匹克推崇的現代競技運動當中的公平、公正有着密切的關系。
清朝時法蘭西畫家王緻誠在《乾隆射箭圖》屏中，描繪乾隆皇帝及随從在避暑山莊試馬埭射箭的場面，人物生動，場景寫實。畫的背景中有溪水流過，疊砌而成的山石掩映着院牆，近景中可見秋色濃郁。射箭遊藝又稱“射侯”“射鹄”，侯、鹄指箭靶的中心。
清朝宮廷畫家郎世甯《塞宴四事圖》，描繪了乾隆皇帝在木蘭秋狝後，于承德避暑山莊筵宴時舉行詐馬（賽馬）、什榜（音樂）、布庫（相撲）、教跳（馴馬）等四事的場景。畫面上，乾隆帝在官員簇擁下坐于畫面正中，觀看詐馬、相撲等表演。畫中描繪的四項活動，除什榜是描繪蒙古族的音樂演奏外，其他三項均是體育活動的場面。所謂布庫就是相撲、摔跤。清朝皇帝十分重視布庫，經常令八旗開展布庫比賽，勝賞負罰，目的是訓練士兵的力量和格鬥能力，使之随時保持戰鬥力。宴飲之間，“布庫”雖是一項重要的現場節目，但仍難以掩蓋其濃烈的競技遊戲色彩。
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