#漫说冬奥#古画里的奥林匹克之美。奥林匹克运动会是世界上影响力最大的体育盛会，分为夏季奥运会与冬季奥运会两大类。第24届冬季奥林匹克运动会于中国北京和张家口举行。冬奥会是世界规模最大的冬季综合性运动会，每四年举办一届。体育运动和艺术作品并不是毫无关联的，它们是相互生发、相映成趣、相得益彰的有机整体。奥林匹克的运动之美不仅走过冬夏，也同样存在于千百年历史沉淀的艺术作品中。
北宋时期画家李公麟的《明皇击球图》描绘了唐玄宗击球娱乐的场景，画上共画有16个人物，画面中心部分10个人聚拢在一起，在争抢一个小球。位于画面正中的这个人，就是唐明皇李隆基。唐明皇胯下骑一匹骏马，神情专注，身手敏捷。围在他身边的这些人有的头戴官帽，有的头上插着簪花，也都骑着马，他们手持球杆，和皇帝争抢着地上的小球。他们是皇帝身边的官员、侍从和嫔妃。画的卷首和卷尾各有二人分立球门把守。画中人物姿态各异，静中有动，富于变化。画面布局疏密有致，线条流畅。击球即“击鞠”，亦称打毬或击毬，就是现代的马球，为唐代宫廷极为流行的游艺活动，打球的人骑在马上，用球杖击一枚皮制实心球，规则与当今的曲棍球相似。
元代宫廷画家王振鹏《龙池竞渡图》卷，描绘的是北宋崇宁年间，皇室在宫廷后苑开封金明池举办龙舟竞渡的盛大场面。龙舟争渡，旌旗猎猎，橹桨奋动，动态的舟船和众多的人物活动打破了静态楼阁的沉寂，赋予了通常流于平板的建筑画紧张的情节和热烈的气氛。宋人在金明池中已经开始了水军争标的竞渡运动——宋人在比赛的终点上插上彩旗，军士划船竞渡，先得彩旗者为冠军。彩旗便是锦标。这种争夺彩旗的比赛，后世称之为“锦标赛”。当然，锦标赛之意也是由宋人于金明池上首创。
《明宣宗行乐图》按照历史原貌描绘明宣宗朱瞻基便服簷帽在御花园观赏和参与各种体育竞技表演的场面。画面上从右至左依次为射箭、蹴踘、马球、捶丸、投壶以及皇帝起驾回宫共六大场景。投壶画面绘明宣宗端坐于马杌上投壶的情景。投壶置于离席位约二矢半的距离，宣宗所投三支箭矢皆入壶中，而其对手所投三支则弹出于地上。投壶，也称“射壶”，是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
捶丸，是大陆古代球戏之一。唐代除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏，叫做“步打球”。玩时分队，用杖击球，以球入对方球门为胜。唐代的这种步打球至宋代遂形成为又一种新型的球类游艺，即捶丸。后来在苏格兰出现的现代高尔夫球，其形制、运动规则与大陆古代的捶丸有着惊人的相似，显然具有源与流的关系，而且捶丸的历史记述比高尔夫球的最初出现还要早三四百年。因此高尔夫球这项吸引了成千上万爱好者的现代西方体育活动的源头，有可能就是在古代中国文明大地上盛行了千余年的捶丸。
明代画家杜堇绘有《仕女图》长卷，描绘了明代宫廷女子的生活、游戏的场景。整幅长卷共分为六个部分，每一部分都是一个单独场景，包括捣丸、蹴鞠、戏婴、画像、梳妆、弹乐六组。其中《仕女蹴鞠图》，描绘了一群风华正茂的仕女在满园春色的花园中欢快玩蹴鞠的情景。与现代女子足球崇尚力量与速度不同，女子蹴鞠以表演为主，对从事蹴鞠女子的容貌、身段、技艺都有较高的要求，因此，女子蹴鞠在古代又称为“美人蹴鞠”，它体现的是女子在蹴鞠时的一种特有的阴柔之美。从历史的发展来看，任何的运动形式都起源于早期的人类游戏，中国古代的蹴鞠和现代的足球运动就是一个很好的例子——无论是在比赛的形式上，还是精神内核上都有很大的一致性。比如，蹴鞠里吸收的一些中国传统文化的“礼”“和”，与奥林匹克推崇的现代竞技运动当中的公平、公正有着密切的关系。
清朝时法兰西画家王致诚在《乾隆射箭图》屏中，描绘乾隆皇帝及随从在避暑山庄试马埭射箭的场面，人物生动，场景写实。画的背景中有溪水流过，叠砌而成的山石掩映着院墙，近景中可见秋色浓郁。射箭游艺又称“射侯”“射鹄”，侯、鹄指箭靶的中心。
清朝宫廷画家郎世宁《塞宴四事图》，描绘了乾隆皇帝在木兰秋狝后，于承德避暑山庄筵宴时举行诈马（赛马）、什榜（音乐）、布库（相扑）、教跳（驯马）等四事的场景。画面上，乾隆帝在官员簇拥下坐于画面正中，观看诈马、相扑等表演。画中描绘的四项活动，除什榜是描绘蒙古族的音乐演奏外，其他三项均是体育活动的场面。所谓布库就是相扑、摔跤。清朝皇帝十分重视布库，经常令八旗开展布库比赛，胜赏负罚，目的是训练士兵的力量和格斗能力，使之随时保持战斗力。宴饮之间，“布库”虽是一项重要的现场节目，但仍难以掩盖其浓烈的竞技游戏色彩。
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