拓古闡幽
《金石同輝——全國名家拓片題跋邀請展》序
呂岱
在藝術樣式繁多特别是資訊爆炸的21世紀，拓片及相關的藝術形式确乎可以稱為小衆之小衆；對普通人群來說，用“相當隔膜”來形容也不足為怪。是以，重慶市人民大禮堂推出《金石同輝——全國名家拓片題跋邀請展》這樣一個獨特的專題展覽我覺得尤為珍貴。
拓片，可以說是在摹拓複制技術上産生出的一種古老的藝術樣态。複制對象，可以是青銅器、石刻、木刻及瓦當等器物，有文人或匠人用宣紙和墨汁通過一定的方法和技藝将前述對象上的刻符、文字、圖像等清晰而傳神地摹拓出來，用于收藏、觀摩或傳播。
古代，交通不便，傳播不易，原物深藏，原作稀罕，難見原貌；特别是偏遠地區摩崖石刻上的文圖更難接觸觀摩。凡此種種，何談窺其堂奧，品其神韻。
正如經濟學上的“稀缺性”重要價值特點一樣，精神與文化産品也由于“稀缺性”而引人追逐，騷人墨客，自不例外。
唐宋八大家之一的歐陽修号“六一居士”。《六一居士傳》曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”又曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”其中，“集錄三代以來金石遺文一千卷”與拓片大有關系，也可見其珍貴地位。
顧恺之等曆代書畫家也愛摹拓碑刻等，以追其神韻。
至近現代也有不少大家喜愛并收藏拓片。
據魯迅日記1915年（乙卯日記）10月4日記載：“晴。上午富華閣送來雜漢畫象拓本一百卅七枚，皆散在嘉祥、汶上、金郎者，拓不佳，以十四元購之。”
據研究者統計，魯迅曾購各種拓片有6000多種。其中，魯迅尤愛漢拓，研究精深，心得獨到。
可見，今之小衆，曾被熱捧。藝術潮流，起起伏伏，不足為怪。
拓片特别是重要的原拓之是以珍貴，大緻原因如下：
其一，可鑒文明之源流，可觀社會之面貌。古之金石文化非常輝煌，形成了中國獨特的金石學傳統，而拓片在金石學中占有重要地位。從《金石同輝——全國名家拓片題跋邀請展》的拓片中，我們可以看到天神、神獸、祭祀、戰争、宴請、出遊、戲樂、采鹽、農事等各種社會狀貌，以及建築、車馬、服飾、兵器、工具等各類器物樣式。這些拓片可資考據，具有獨特的認識價值和曆史價值。
其二，各種刻符、各類字型、各式圖案跟各個時代緊密相關，反映出不同時代的文化特點和審美趣味。這些，都是書畫家及文化研究者學習和研究的重要資源。
其三，作為藏品之一類收藏并交換、交易。
《金石同輝——全國名家拓片題跋邀請展》有“題跋”二字，又形成了新的藝術特點。
可否這樣說，原物、原作是第一性的，原拓是第二性的，而拓片上的“題跋”則是第三性的，是基于原拓的藝術拓展。
凡是優秀的金石“題跋”，我認為至少應具備以下兩點：
其一，述其背景，溯其源流。即可用精煉的文字介紹原物、原作産生的時代、地點、内容（包括命名）、傳承及珍貴性，還可有原拓得來之曲折。這是以考據為本的。
其二，突出主體，切忌“搶戲”并喧賓奪主，“題跋”應與原拓中的文字或圖像相得益彰。“題跋”中字的大小，字型的選擇，用墨用色的濃淡，以及如何用印都應講究到位，顯出精巧。同時，必須注意整體布局，以形成良好的空間構成關系。
另外，不同書畫家在同一拓片上先後“題跋”，後題者也應在“謙抑”中保持個人特點，以形成相融相洽的整體。
如此，方能觀之神清氣爽，品之回味無窮。
此次展覽，得到了全國各地金石拓片藏家的積極響應，他們從不同省市寄來不少拓片“題跋”珍品，使我們能夠大飽眼福。重慶本地不少藝術家、文學家和詩詞知名人士聞之，亦踴躍參與，配詩作畫，精心“題跋”，為展覽增光添彩。是以，這次展覽的規模很大。
這裡，要特别感謝重慶市人民大禮堂管理處主辦了這個讓人意想不到、别有新意的展覽。在大禮堂管理處上司的精心組織下，合理拓展并安排展覽空間，使金石拓片這門古老藝術在重慶市人民大禮堂裡煥發出新的光彩。
是為序。
（展覽時間：2022年1月30日至3月28日）