【孔子家語】鄭國攻打陳國，攻入陳國境内，于是派子産向晉國奉獻戰利品

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演播：張正伊

正論解第四十一

【原文】

孔子覽《晉志》（注1），晉趙穿殺靈公（注2），趙盾（注3）亡，未及山（注4）而還。史（注5）書“趙盾弑君”。盾曰：“不然。”史曰：“子為正卿，亡不出境，返不讨賊，非子而誰？”盾曰：“嗚呼！‘我之懷矣，自诒伊戚（注6）’，其我之謂乎！”孔子歎曰：“董狐，古之良史也，書法（注7）不隐。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。受惡，惜也，越境乃免（注8）。”

【注釋】

（注1）《晉志》：王肅注：“晉之史記。”即晉國史書。此記載又見于《左傳》宣公二年。

（注2）晉趙穿殺靈公：趙穿，春秋時晉國大夫，曾為将軍。王肅注：“穿，趙盾從弟也。”靈公，即晉靈公。晉國國君，名夷臯，在位14年（前620—前607年）。

（注3）趙盾：即趙宣子。晉國正卿，曾執掌國政。為避靈公殺害而出走，但還未出境，靈公就為趙穿所殺，趙盾于是傳回，擁立成公，并繼續執政。

（注4）山：王肅注：“山，晉之境。”即溫山。

（注5）史：太史，春秋時管法典和記事的官，掌建邦之六典。此指下文之董狐。

（注6）我之懷矣，自诒伊戚：見《詩·邶國·雄雉》，意為我心中的憂愁是我自己引起的。伊，猶“是”、“這”、“此”。戚，憂，憂愁。今本《毛詩》作“阻”，《左傳》引作“戚”。

（注7）書法：古代史官修史，對材料處理、史事評論、人物褒貶，各有體例，謂之書法。

（注8）受惡，惜也，越境乃免：王肅注：“惜盾不越境以免于譏，而受弒君之責也。”意謂趙宣子受到惡名真是可惜啊，他當時如果走出國境就能免于惡名了。受惡，原無，據同文本補。

【通解】

孔子閱讀《晉志》，看到這樣的記載：晉國趙穿殺死了晉靈公，趙盾正在逃亡的途中，聽到這件事後還沒到邊境的山就返了回來。太史記載說：“趙盾殺死了國君。”趙盾說：“不是這樣。”太史說：“你身為正卿大夫，逃亡沒有越出國境，回來又不懲罰兇手，不是你又是誰？”趙盾說：“哎！‘我有着懷戀之情，卻給自己帶來這憂愁’，說的就是我吧！”孔子感歎地說：“董狐，是古代的好史官，依據禮法直書而不隐晦。趙宣子，是古代的好大夫，因為法度而蒙受惡名。可惜啊，他如果當時越出國境就能避免惡名了。”

出處：《孔子家語通解》

作者：楊朝明 宋立林

作者簡介/Profile/

楊朝明

當代著名學者、儒學家、史學家。

全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。

宋立林

師從楊朝明教授學習儒學，曲阜師範大學曆史（孔子）文化學院孔子與中國文化研究室主任，國學研究中心副主任，中國孔子研究院特聘研究員。

什麼是家風

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一個鋼筋水泥的房子裡駐進了人，有了溫度稱之為家，家裡人都有向善、向上的心願，互相提醒、彼此督促，就是家教；為了言之有效、輔助家教順利推進而彼此約定，就是家規；将向善、向上的心願總結成精煉的話，是家訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大家訓。把家裡、家族裡更多人的名字寫在本子上，就是家譜。

在家庭裡，為一個向善、向上的心願，實作美好生活的向往，所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風。

——張建雲