【孔子家语】郑国攻打陈国，攻入陈国境内，于是派子产向晋国奉献战利品

微国学

演播：张正伊

正论解第四十一

【原文】

孔子览《晋志》（注1），晋赵穿杀灵公（注2），赵盾（注3）亡，未及山（注4）而还。史（注5）书“赵盾弑君”。盾曰：“不然。”史曰：“子为正卿，亡不出境，返不讨贼，非子而谁？”盾曰：“呜呼！‘我之怀矣，自诒伊戚（注6）’，其我之谓乎！”孔子叹曰：“董狐，古之良史也，书法（注7）不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。受恶，惜也，越境乃免（注8）。”

【注释】

（注1）《晋志》：王肃注：“晋之史记。”即晋国史书。此记载又见于《左传》宣公二年。

（注2）晋赵穿杀灵公：赵穿，春秋时晋国大夫，曾为将军。王肃注：“穿，赵盾从弟也。”灵公，即晋灵公。晋国国君，名夷皋，在位14年（前620—前607年）。

（注3）赵盾：即赵宣子。晋国正卿，曾执掌国政。为避灵公杀害而出走，但还未出境，灵公就为赵穿所杀，赵盾于是返回，拥立成公，并继续执政。

（注4）山：王肃注：“山，晋之境。”即温山。

（注5）史：太史，春秋时管法典和记事的官，掌建邦之六典。此指下文之董狐。

（注6）我之怀矣，自诒伊戚：见《诗·邶国·雄雉》，意为我心中的忧愁是我自己引起的。伊，犹“是”、“这”、“此”。戚，忧，忧愁。今本《毛诗》作“阻”，《左传》引作“戚”。

（注7）书法：古代史官修史，对材料处理、史事评论、人物褒贬，各有体例，谓之书法。

（注8）受恶，惜也，越境乃免：王肃注：“惜盾不越境以免于讥，而受弒君之责也。”意谓赵宣子受到恶名真是可惜啊，他当时如果走出国境就能免于恶名了。受恶，原无，据同文本补。

【通解】

孔子阅读《晋志》，看到这样的记载：晋国赵穿杀死了晋灵公，赵盾正在逃亡的途中，听到这件事后还没到边境的山就返了回来。太史记载说：“赵盾杀死了国君。”赵盾说：“不是这样。”太史说：“你身为正卿大夫，逃亡没有越出国境，回来又不惩罚凶手，不是你又是谁？”赵盾说：“哎！‘我有着怀恋之情，却给自己带来这忧愁’，说的就是我吧！”孔子感叹地说：“董狐，是古代的好史官，依据礼法直书而不隐晦。赵宣子，是古代的好大夫，因为法度而蒙受恶名。可惜啊，他如果当时越出国境就能避免恶名了。”

出处：《孔子家语通解》

作者：杨朝明 宋立林

作者简介/Profile/

杨朝明

当代著名学者、儒学家、史学家。

全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。

宋立林

师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。

什么是家风

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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。

在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。

——张建云