如果說，詩文是一匹錦緞，那麼典故就是華美的刺繡，一道水波，一片禽羽，都有很深的“講究”。
精緻的文筆，可尋詩文的來路；恰到好處的典故，可尋詩文的歸處。
全都記住之後，縱使不能“賭書潑茶”，也可更深層次地了解“詩書中華”。
傾國傾城
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
甯不知傾城複傾國，
佳人難再得。
武帝無限神往，歎息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。
“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。
恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。
未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。
德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無複嫦娥影，空留明月輝。
公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。
無弦琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意适之時，便撫琴以為寄托。
宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先後得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”
當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自适；官至舍人，學士以後，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因雲：“乃知在人不在琴，若心自适，無玄也可。”
蘇轼《琴詩》雲：
若言琴上有琴聲，
放在匝中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不于君指上聽？
此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。
章台柳
唐代詩人韓翃是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。
時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分别三年，未能團聚，因寄詞柳氏雲：
章台柳，章台柳，
往日依依今在否？
縱使長條似舊垂，
也應攀折他人手。
柳氏也有和詞雲：
楊柳枝，芳菲節，
可恨年年贈離别。
一葉随風忽報秋，
縱使君來豈堪折？
她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番将沙吒利劫去，後賴虞侯将許俊用計救出，始得團圓。
後人就名韓翃寄柳氏詞的詞調為“章台柳”。“章台柳”亦被用為可任人攀折之路，柳牆花而專指妓女之類的人物。
人面桃花
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨遊長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。
良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿态楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆怅之餘，乃題詩于門扉曰：
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風！
後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來後不複再見的惆怅心情。
秉燭夜遊
《古代十九首》雲：
人生不滿百，常懷千年憂。
晝短苦夜長，何不秉燭遊。
曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，“建安七子”中的徐幹，劉桢，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。
書中有“古人思炳燭夜遊，良有以也”之句，後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。
李白《春夜宴桃李園序》“古人秉燭夜遊，良有以也。”中即用曹丕原語，隻省一“思”字。以後又引申出秉燭看花。
白雲蒼狗
唐太宗大曆初年，王季友在豫章郡幕府任職。
詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可歎》一詩抒慨，首四句道：
天上浮雲似白衣，
斯須改變如蒼狗。
古往今來共一時，
人生萬事無不有。
詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。“白雲蒼狗”，後用以比喻世事瞬息萬變。
宋代詞人張元幹有“白衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵”句。
綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其時年末及笄，心頗愛悅之，臨别相約十年後與她成婚。
此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并已生二子。
杜牧惆怅不已，作《歎花》詩以寄慨。詩曰：
自是尋春去校遲，
不須惆怅怨花時。
狂風落盡深紅色，
綠葉成蔭子滿枝。
後人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。
宋詩人歐陽修亦有類似經曆，曾有詩雲：“柳絮已将春色去，海棠應恨我來遲。”用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。
青梅竹馬
李白《長幹行》寫到：
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長千裡，兩小無嫌猜。
形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異·江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。”
鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦胧空靈的意境。
如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說：
故其妙處，透徹玲珑，不可湊泊。
如空中之音，相中之色，水中之月，
鏡中之象，言有盡而意無窮。
又明謝臻論詩雲：
詩有可解不可解，不必解，
若水月鏡花，勿泥其迹可也。
以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
在詩詞中，有太多的太多的典故等着我們去體悟，有太多太多的美，等待着我們去發現，去感受那最美的情感，最美好的人間。
願你能在詩中感受到美，願你的人生，處處皆美。
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