作者 | 樊登讀書 · 許清歡
主播 | 樊登讀書 · 楚翹
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今年出場的主人公，是中國文壇公認的神仙伴侶，模範夫妻。
他說：她是最賢的妻、最才的女。她說：她是錢鐘書生命中的楊绛。
他們在遇見彼此之前，從未想結婚，遇到彼此之後，從未後悔走入圍城。
讓我們一起走進 -錢鐘書和楊绛的婚姻故事~
從青絲到白頭，人這一生會遇到很多人，有的成了朱砂痣，有的成了蚊子血；
有的人在一起，心卻陌路；有的人始于相愛，卻過成了一地雞毛。
唯獨有一對夫妻，在60多年的婚姻歲月裡，始終覺得身邊人是“世間最好”。
他們就是楊绛與錢鐘書。
“我與錢鐘書是志同道合的夫妻。我們當初正是因為兩人都酷愛文學、癡迷讀書而互相吸引走到一起的。”
同時代的作家冰心就曾評價，楊绛和錢鐘書是中國現代作家中最幸福的一對。
兩人攜手走過半個多世紀，活成了彼此眼中的驕傲，世人心中的傳奇。
1910年11月，錢鐘書出生于無錫有名的書香門第之家。
伯父先是給他取名“仰先”，但因為周歲“抓周”時，他從一堆物件中抓住了一本書，遂改名為“鐘書”。
楊绛比錢鐘書小半歲，家族世居無錫，祖上也都是讀書之人，父親楊蔭杭還曾留學美國和日本，當過民國政府的高官，後來辭去公職，教書育人。
兩個書香門第之後，在家世教化下，都對“讀書”與“做學問”情有獨鐘，一旦相遇，不可避免互相吸引。
1932年，22歲的錢鐘書與21歲的楊绛在北京大學的古月堂前初遇，從此開始了鴻雁傳書；
起初兩人隻是在信件中互相介紹書籍，漸漸地，錢鐘書會把自己寫的散文寄給楊绛看；
兩人又開始用英文通信，在對彼此的欣賞中，兩顆心越來越近，通信也達到了一天一封的程度。
錢鐘書對楊绛說，“我的志氣不大，隻想奉獻一生，做做學問。”
楊绛一聽豁然開朗：巧了，我也是。
看到他（她），就像看到世界上的另一個自己，這大概就是所謂的“天做之合”吧。
成婚以後，兩人雖然在學術上各自耕耘，但對彼此的欣賞從未減少，錢鐘書認為楊绛的散文比自己好，總是點贊道：
“楊绛的散文是天生的好，沒人能學。”
有人寫信贊楊绛，他比自己的作品受人贊賞還要高興。
而楊绛則認為自己的散文太平淡，錢鐘書的作品才叫精彩，是以她願意充當錢鐘書生命中的“綠葉”，全力以赴地支援他的創作。
被愛着和被贊美的人，信心是不同的，成就也是不同的。
作家李筱懿在她的一篇文章中寫道，很多夫妻，耗盡一生都在做彼此的“差評師”，他們特别擅長從對方丁點大的事中找到槽點，然後開始不停地叨叨；
他們伴侶的氣色大都不好，總是一副憋屈抑郁的樣子；
在漫長的婚姻歲月裡，他們硬生生的折斷了彼此的優點，變成互不欣賞，互相打擊的“敵人”。
這樣“打擂台”式的婚姻，是一場巨大的内耗。
而楊绛與錢鐘書的故事告訴我們，夫妻之間需要彼此點贊、彼此欣賞。
那是婚姻最便捷、又最珍貴的滋養。
“我以為，夫妻間最重的關系，是朋友關系”。
法國著名作家莫羅阿曾說過“不少幸福的婚姻，在數年之後已變成真正的友誼，凡友誼中最美的形式，如尊敬、如精神溝通，都具備了。
楊绛的婚戀觀深受父母的影響。
她回憶說，她們這些子女從小到大沒聽到過父母吵架。
舊式夫妻不吵架的也有，不過一般都是女方忍氣吞聲，又或者是兩人真的無話可說。
但楊绛的父母卻不同，他們有談不完的話題，過去的、現在的，自己的、親戚的，兩人還經常用一些孩子們聽不懂的典故。
當孩子們露出“想知道”的表情時，他們還會調皮地阻止孩子們的打聽。
父親意外病重，是母親四處求方，細心照料；
母親在逃難中去世時，父親在荒野裡放聲痛哭，在棺木、瓦磚、周圍的樹木上都寫上自己的名字，深怕以後回來找不着妻子的葬身之所。
如朋友一般無話不談，又如朋友一般肝膽相照。
楊绛覺得這就是婚姻該有的模樣，是以終其一生，她都在充當錢鐘書最好的讀者，最好的知己，最強的後盾。
在錢鐘書想寫《圍城》時，一開始态度還有些遲疑，楊绛卻催促着他馬上動筆。
為了讓錢鐘書能減少外面的工作，拿出更多的時間寫作，她辭退了傭人，親自打理家務，隻為節省家中開支。
看着弱小的她劈柴做飯，甚至揮動着細小的胳膊和煤泥、做煤餅，錢母不禁感歎，自己的兒子真是 “癡人有癡福”。
錢鐘書呢，每天創作完一段就先給楊绛看，楊绛笑，他也笑；
楊绛大笑，他也大笑。
如伯牙子期，隻用這一笑，就知高山流水，已在彼此心中流淌。
在《圍城》誕生之日，錢鐘書在序言裡寫道：
“兩年裡憂世傷生，屢想中止，由于楊绛女士不斷督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以锱铢積累地寫完”。
就是這份如密友般的互相倚重、互相支援，讓他們攜手度過了許多苦不堪言的日子。
1977年，已經66歲的楊绛收到了學校辦公處給她的一串新鑰匙，她和錢鐘書，一直到了垂暮之年，才算有了一個安頓的居處；
徹底安定下來的兩人，開始各據一方小天地，靜靜地讀書寫作，或許還會偶爾擡頭，交流一下所思所得。
歲月靜好，不就是這副模樣嗎？
我與你，有聊不完的話題，道不盡的歡喜。
你有難了我拉你一把，我累了你背我一程。
你看平時雞飛狗跳， 其實一直肝膽相照。
“世界上根本沒有天生合适的人，隻不過是兩個人慢慢的為對方改變，你變一點，他變一點，你們就能日複一日，年複一年。”
楊绛與錢鐘書舉行婚禮時，因為一個來自新式家庭，一個來自舊式家庭，是以他們先是在楊家舉行了西式婚禮，然後又去錢家舉行中式傳統婚禮。
婚禮前，錢鐘書充滿歉意地對嶽父楊蔭杭說，得辛苦楊绛多磕幾個頭。
留洋回來的楊蔭杭很不高興，但楊绛卻覺得，叩拜隻是禮節而已，和鞠躬沒有多大分别。
如果男女雙方非要計較這些細節，那麼還是不要結婚的好。
婚姻需要彼此讓步，如果非要計較誰多吃虧一些，誰又為誰改變得多一些，日子會過得很累。
這大概是夫妻二人攜手之時，就已經達成的共識。
婚後的兩人踏上了留學英國之旅，在異國他鄉，錢鐘書吃不慣西餐，楊绛便學着“洗手做羹湯”，自己摸索着做錢鐘書最愛吃的紅燒肉。
楊绛習慣晚睡晚起，早睡早起的錢鐘書就會煮好雞蛋、泡好奶茶，烤好面包，用托盤送到楊绛的床前，輕聲喚她吃飯。
這個習慣也一直維持到老。
1938年，夫妻倆在國運最艱難之時選擇回國，楊绛受恩師王季玉先生所托，出任上海振華女校的校長。
公公錢基博是舊式文人，對此很不以為然：
“女人家謀什麼事情？還是在家學學家務。”
楊绛的父親聽到後很生氣，駁斥道，“我這麼多心血培養的女兒，就給你們錢家當不要工錢的老媽子嗎？”。
當父母與妻子出現沖突時，丈夫的态度就顯得格外重要。
一向孝順的錢鐘書堅定地站在了嶽父和妻子這邊，聽說妻子那邊缺老師，還推薦了兩個朋友過去；
在這期間，楊绛還完成了兩部在當時炙手可熱的戲劇：《稱心如意》和《弄假成真》。
直到錢鐘書開始動筆寫《圍城》，楊绛才放棄了戲劇創作，轉而全力支援丈夫，即便如此，她也沒有放下治學的腳步；
1958年，四十七歲的楊绛開始自學西班牙語，翻譯了世界名著《堂吉诃德》，一經出版，好評如潮。
1978年，西班牙國王與王後訪華，鄧小平同志将《堂吉诃德》中譯本作為國禮贈送給他們。
從此這對學者夫婦也開始公開“撒狗糧”，在彼此的作品上互相題簽，成一段佳話。
羅振宇老師曾有一個高贊的觀點，現代婚姻的本質，是一場“協同進化”。
是彼此先認可對方的狀态，再把自己投入到這段關系中，一同推進婚姻的進步，自我的成長。
協同進化不是脅迫進化。
很多時候，我們在婚姻中最想做的，就是按自己的想法去改造另一半，
但往往人仰馬翻、筋疲力盡時才發現，沒有人願意接受這種改造，也沒人願意承認這是好意。
美滿的婚姻，是夫妻間彼此遷就，攜手共進的結果，而不是一方強加給另一方的名額。
在民國那個特殊的年代，誕生了許多才子佳人、蕩氣回腸的故事，比較起來，錢鐘書與楊绛的故事，并沒有多少纏綿悱恻、可歌可泣的成分；
更多的是平凡生活中的互相扶持、相濡以沫。
可恰恰是這種平淡又不平凡，讓世人為之動容，歎一聲“難得，再難得。”
2011年，100歲的楊绛先生在接受采訪時，談到了自己對婚姻看法：
婚姻的幸福，取決于雙方互相了解的程度，了解才能互相欣賞、吸引、支援和鼓勵。
婚姻是兩個人的修行，需要兩人互相完善，在更新打怪的過程中肝膽相照。
婚姻是兩個人的包容與了解，需要尊重差異，在學會欣賞中啟動“贊美系統”。
婚姻是兩個人的協同進化，需要找到共同奮鬥的目标，一起體會婚姻帶來的幸福感和“向上感”。
能共同奮鬥的婚姻，才是最有生命力的婚姻。
點個「在看」，與朋友們共勉。
作者 | 許清歡，用文字記錄成長，分享感悟、留住時光。
欄目主理人 | 澄子
排版 | 鄭向北
圖檔 | 本文圖檔來源于網絡，侵删
音樂 | 丁當 - 白頭吟
參考資料 | 《世間始終你好：楊绛與錢鐘書》林舟唱晚著，《楊绛傳：生活不易，保持優雅》趙彤彤著