立春為二十四節氣之首，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等。立，是“開始”之意；春，代表着溫暖、生長。二十四節氣最初是依據“鬥轉星移”制定，當北鬥七星的鬥柄指向寅位時為立春。
立春，标志着冬的結束，春的起始。“立春一日，百草回芽”，東風解凍、蟄蟲始振、魚陟負冰，大自然萬物複蘇。
春種、夏長、秋收、冬藏，在傳統的農耕社會，古人相當重視立春歲首，早在先秦時期，一些地友善傳承着以立春拜神祭祖、納福祈歲、驅邪攘災、除舊布新等為主題的節慶活動。
立春是啟動農事耕種的重要時節，各地有迎春、打春的習俗。在古代，每逢立春，皇帝和地方官員都要通過一系列迎春禮儀向老百姓勸耕，平民百姓也通過迎春禮儀祈願五谷豐登，萬事順遂。
《打春牛》山東濰縣 題跋：梁能偉
象征着豐收的耕牛，是迎春時“鞭春牛”儀式中不可或缺的重要角色，将事先準備好的土塑春牛牽至府前，由專人鞭打，也叫“打春”，旨在祭祀芒神，勸課農桑。
按傳統習俗，立春日還要貼《春牛圖》。應“鞭春牛”習俗而生的《春牛圖》，是年畫中不可缺少的内容，也是從前農家預告氣候和收成的指南，舊時幾乎成為家家必備的新春應景之物。
年畫中的春牛圖不僅刻畫了古時人們生産和生活的習俗，更承載了勞動人民最淳樸善良的精神需求。《春牛圖》年畫的圖案主要由芒神和春牛組成，芒神是主管農事的春神，牧童狀的芒神和春牛，代表上天派來人間驅災的使者，寓意着豐收的希望、幸福的憧憬以及對風調雨順的祈求。
《春牛圖》山西新绛 清代版
山西新绛這幅《春牛圖》，畫面中央為芒神和背頂牡丹花的春牛，旁邊題有：“我是上方一春牛，差我下方遍地遊，不食人間草合料，丹吃散災小鬼頭”的諺詩，表明牛有辟邪作用。下端有“三人九餅，五谷豐登”字樣，象征吃用有餘。芒神的穿鞋很有說頭，如果是光着腳，則預示來年雨水大，要做好防澇的準備。如雙足穿草鞋，則預示來年天旱，要農民做好抗旱蓄水的安排。如一隻腳光着，一隻腳穿草鞋，則預示來年是不旱不澇的好年景，農民們要辛勤耕作，勿誤農時。
策劃：知樂
設計：小垂
編輯：知樂
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