莎士比亞的筆下，有一個跟蕭峰十分類似的人物，大家可能很熟悉，《科裡奧蘭納斯》，或者翻譯成《大将軍寇流蘭》，蕭峰和科裡奧蘭納斯簡直如出一轍，科裡奧蘭納斯是身為異族為羅馬立下汗馬功勞卻為羅馬人猜忌
與蕭峰一樣，這樣的命運根本不是他們所能把握的，若是他們身為凡夫俗子，可能尚能容忍這樣的捉弄，但身為英雄，他們對命運的反抗必然強烈而執着，而命運是以加諸于其身的懲罰也将殘酷而深沉。
令狐沖的沖淡自由雖然不勾于世，但是江湖之上，曾有曲洋劉正風，也有過莫大先生，風清揚，他并不是完全不為人了解的，即使在他身邊，也有一個心境相通的任盈盈。
值得一說的是，佛家武俠的形象，一直到《俠客行》的大粽子石破天發展到了一個頂峰（當然并不是說石破天超越蕭峰），石破天的無名無功，無我無人是佛家審美的極緻。
但是佛家之俠的形象，從張無忌開始，都難免給人軟弱可欺的印象，這也是佛家之俠的困境。
蕭峰的驚天一死，成為了金庸武俠中唯一一個死去的英雄，這一死，既是古希臘悲劇英雄無法擺脫命運的結果，也是佛家主動舍身護持蒼生的主動選擇。
這樣的蕭峰是超越時代的，不要說書中的宋朝無人了解，就是今天也很難了解，他是最孤獨的，雁門關前雖然群雄畢至，帝王将相皆有，卻了解他的一個皆無。
在此基礎上，金庸進行了再一次突破，創造了反武俠的經典人物，韋小寶。
在《鹿鼎記》裡，金庸推翻了所有武俠形象，在這裡俠義沒有了任何出路，要麼如陳近南那樣為宵小所戕害，要麼如歸辛樹那樣蠢不自知，要麼像馮錫範那樣為人驅使，在這裡，俠義被戳得千瘡百孔，不惟俠義，盛世、明君、忠臣、良将、大儒、高僧同樣在這裡粉墨登場，又在這裡被暴露得體無完膚，中國傳統文化的弊端來了個總曝光，這裡隻有無盡的灰暗破敗
可以說，金庸用韋小寶給自己一手建立的江湖打了個粉碎，就此封筆。
這是金庸人物形象創作的一個曆程。