提起國寶，人們腦海裡呈現的大概是一件件文物：成于何時，現于何地，意義如何，價值幾何……境生于象，又超乎象。一件件國寶之是以散發出無窮魅力，絕不單單是出于技或藝的高超，《國家寶藏》清晰呈現了國寶的象外之境。
查找國寶的“身世”
國寶并不意味着系出名門或價值連城，但它一定傳遞着生機勃勃的人文精神，透露出非凡的創造力和想象力。
樸拙的銅鎏金木芯馬镫，或許不足以奪人眼球，但它的确是一項改變了世界軍事史的偉大發明，英國科學技術史專家李約瑟認為，正是“中國的馬镫在最初幫助了歐洲封建制度的建立”。那斑斑鏽迹中，隐藏着中國北方大草原的金戈鐵馬，閃耀着歐洲騎士時代的耀眼光芒。
乾隆手書福字鬥方
以又輕又薄的禽骨制成的賈湖骨笛，長不過一尺，沒有任何裝飾，通體泛黃，正是它把中國音樂文物的源頭推到了距今八千多年前，而且在遙遠的新石器時代，就用七個直徑完全一緻的音孔奏響了現代音樂中的标準音。《國家寶藏》查找國寶的“身世”，不僅是重制昨日時光，更是跳出國寶之象，大秀縱橫九萬裡人傑地靈。
呈現國寶的“遺傳”
“人事有代謝，往來成古今。”國寶的主人或制作它的匠人早已遁入曆史，但國寶承載的文脈傳承至今。
商代皿方罍上的雲雷紋和北京奧運會的祥雲标志是“近親”，春秋的《孫子兵法》在世界五大洲赢得了曼德拉等“粉絲”，戰國商鞅的方升理想延續成現代的統一計量标準，西漢的雲南貯貝器化作楊麗萍的舞蹈元素，東晉顧恺之的《洛神賦圖》催生了火爆全網的舞蹈“洛神水下飛天”，魏晉的《驿使圖》畫像磚幾度代言中國郵政，唐代的《伏羲女娲圖》登上聯合國教科文組織的雜志，明代的大報恩寺琉璃塔被安徒生寫進童話，乾隆爺的“福”字出現在千家萬戶的大門上……《國家寶藏》呈現國寶的“遺傳”，不僅是梳理器物演變史，更是跳出國寶之象，一覽上下五千年薪火相傳。
《洛神賦圖》局部
造訪國寶的“故居”“新家”
一方水土養一方人，一方人留一方國寶。神州各地氣候多樣，物産有異，國寶隐藏着各具特色的生活和生産方式。
據坤靈之正位、仿泰紫之圓方的明清故宮，寶刻淵薮、汗青永照的西安碑林，壯志諧風雅、咫尺築天堂的蘇州古典園林，守婆娑淨土、乘雪域雄風的西藏布達拉宮，逴跞古今、并鑒四大文明的敦煌莫高窟，八表同風、開啟中華大一統的秦始皇帝陵，傳千年之經義、燃萬古之明燈的孔廟、孔府、孔林，沉睡數千年、一醒驚天下的廣漢三星堆，金風震铄、宏規大起的安陽殷墟……二十五座博物館、博物院或遺址，濃縮着五彩斑斓的地域文明。
落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴
《國家寶藏》造訪國寶的“故居”“新家”，不僅是按圖索骥追本源，也不僅是描繪文物代表的不同時期不同地域文明的千姿百态、活色生香，跳出國寶之象，我們看到了中國與世界的文明互鑒積厚流光。圖書《國家寶藏》既适應碎片化閱讀，又建構了曆史脈絡和邏輯線索。十分鐘，你可以略知一件國寶，揭開一段塵封往事，牢記一份中國記憶。（柏英）