加拿大聖安妮大學曆史介紹

天主教神父讓-曼德·西戈涅于 1763 年 4 月 6 日出生于法國博利厄-萊斯-洛什。他是新斯科舍省阿卡迪亞的傳教士，從1799年到1844年，他負責雅茅斯縣和迪格比縣的幾座教堂。他在Riviere O. Sommon，The Concession和Cobury獲得了土地。是他最後一個教區的所在地。

西戈涅神父一到拜的聖瑪麗，就對教區居民的文盲産生了興趣。1832年，他組織了一所主日學，以便他的教區孩子們可以學習教義，閱讀和寫作。雖然這所學院是在他去世近50年後成立的，但西格神父通常被認為是先驅。

事實上，建立該大學的第一個籌款活動是西格納紀念館或西格納紀念碑。這是由西格恩在父親帕克的聖伯納德教區的繼任者發起的一個項目，旨在為貝伊聖瑪麗學院的成員建立一個教育訓練設施。盡管聖安妮學院和西格尼紀念館是兩個獨立的項目，但該學院是在他去世幾年後發起的"西格恩行動"的結果。當聖安妮學院成立時，錢也被用作紀念。

1892年，在學院門前豎立了一座紀念碑，以紀念西戈尼爾神父。5月18日，他的骨灰從墓地被挖出，第二天被埋葬在一大群人面前，作為紀念他的儀式的一部分。

聖安妮學院（Collège Sainte-Anne）成立于1890年夏天。當時被稱為"阿卡迪亞斯的覺醒"，貝聖瑪麗的阿卡迪亞人開始被視為一個民族，就像其他地方的人一樣。第一屆阿卡迪亞全國代表大會，包括1890年的Pointe-de-l'glise，喚醒了精英的意識和對人民發展的迫切需要，特别是在教育方面。

然而，在聖瑪麗灣，幾年前就開始計劃建立一所大學來紀念西戈涅神父。1883年，該地區兩位教區牧師的父親阿方斯·帕克（alphonse Parker）和讓-馬裡·蓋伊（Jean-Marie Gay）表達了他們為阿卡迪亞建立教育機構的願望。結果，奧布萊恩主教邁出了艱難的一步。盡管加拿大的宗教團體一再拒絕，但我們仍然保持樂觀。帕克神父甚至在1889年7月發起了一項訂閱活動。1890年，一再提出的要求産生了結果，尤迪斯特接受了指控。

布蘭奇神父和莫琳神父是學院的兩位創始人，由基金會于1890年8月創立。施工于1890年10月13日開始，該地區的居民伸出了援助之手。1890年11月，學院歡迎第一批學生來到布蘭奇神父居住的長老會教堂。

在1891年5月7日的奠基儀式上，布蘭奇神父公開宣布，他希望這所大學以聖安妮命名，而不是以西貢涅的名字命名。該建築于1891年11月迎來了第一批學生。該法規授予該機構授予學位的權利，并于1892年4月30日通過。

耶稣和瑪利亞會衆，也被稱為尤迪派會衆，由諾曼·讓·賈茲神父于1643年3月25日創立。1890年，聖安妮學院（Collège Sainte-Anne）的建立也與Eudists在北美的到來相對應。當布蘭奇神父和莫林神父到達聖瑪麗灣時，帕克神父向他們打招呼，帕克神父對他們說："歡迎來到我們的海灘，熱情好客的尤德斯弟子。您的到來給我們帶來了歡樂，舒适和希望，他們構成了法國貝聖瑪麗的法國人口9，000名阿卡迪亞人。他們的父親布蘭奇（Blanche）和莫林（Morin）來自加拿大的一個會衆，他們在第一年就成立了一個全新的機構。随後，來自法國的一些歐盟人士為幫助這兩位先驅者所做的努力有所增加。多年來，這些在法國出生的歐洲人将加入在加拿大接受教育訓練的歐洲人。

他們在新斯科舍省的第一年充滿了貧困。根據他的父親德拉科塔迪耶（Delacotadier）的說法，會衆抵達拉普安特（La Pointe）後遭受的苦難使最初的幾年被稱為"英雄時代"。我父親的房間沒有家具，通常是他自己的小家具。很少有飯菜：一塊肉，一個洋芋和一小塊黃油;尤迪主義者維持着一個小農場，在那裡飼養動物以耕種土地并盡可能地改善他們的生活條件。然而，Baie-Sainte-Marie的Eudists最初生活在一種批判狀态，促進了家庭精神的發展。由于他們不能旅行，

Eudists在加拿大的工作不僅限于Baie Sainte-Marie。自1890年學院成立以來，最早的少年迹象已經出現。1893年，随着長老會的大火，父親們以良好和适當的形式建造了一座少年之家。Saint-Jean Eudes Juvenate于1894年開業。它于1916年被運往巴瑟斯特，但在巴瑟斯特少年被燒毀後的第二年又回到了Pointe。1920年少年大火後，這名少年最終回到了巴瑟斯特。尤迪斯特的父親還于1896年在哈利法克斯建立了一所神學院，為東部各省和第二所學院Collège Sacré-Coeurde Caraquet提供服務。1903年，歐洲人定居在魁北克，在那裡他們建立了許多機構。

雖然該學院在1971年被世俗化，但尤迪主義者多年來一直活躍在該機構。事實上，他們仍然為今天的聖安妮校友做出貢獻。

盡管第一年的經濟困難，音樂是一種令人愉快的藝術，在大學中很受歡迎。在大肆宣傳之前，教區音樂家被請來突出重要事件。法國大學聖安妮博物館（Fanfare du Collège-Anne）成立于1892年，經過100多年的發展，繼續在貝伊聖瑪麗的音樂和文化遺産中發揮重要作用。它的存在要歸功于法國的Cocole Saint-Jean的慷慨捐贈，這是一個由Eudists經營的位于凡爾賽宮的設施。在沒有學生的情況下，第一支銅管樂隊由學童和周圍村莊的人組成。

每學年的注冊費是兩美元，100名學生很容易注冊。他們傾向于這種活動，将他們從日常工作和學習的繁瑣中解放出來。多年來，樂隊将有幾個名字，包括Church Point Brass或Harmonie Sainte-Cécile，并将會見許多導演，包括Nio的父親Paulin，Kennedy，Larouche和Father Robert Symond，僅舉幾例。Neo神父還将為"De NotreCollège"系列創作音樂。據說，該作品的一個有趣版本是由學生在20世紀40年代創作的。

在20世紀60年代，這位兩個孩子的父親在多倫多音樂學院上了器樂課，以更好地滿足樂隊的需求。在Tenaud Côté神父的上司下，大學歌舞表演成為克萊爾地區狂歡節，讓人想起早期的鐘擺。他的父親莫裡斯·勒布朗（Maurice Leblanc）擔任了幾年的導演，現任導演是Lisette Sieberath。

聖安妮學院的建立最初是不準确的。您想建立英語學校還是法語學校？古典學校還是商學院？我們是在與普通學生打交道，還是應該找一個新人來組建牧師？意見不一。根據奧布萊恩主教的說法，必須建立一所大學來同時教授英語。根據L'Vangeline報紙的說法，該機構應該是Sigogne的紀念碑，特别是對于Arcadias，并且應該用法語授課。是以，在準備學術課程時，重要的是要考慮到創始人的利益和社群的需求。

是以，在1891年，學院開設了三門課程或"課程"：古典，商業和科學。這三門"課程"具有共同的元素，例如法語和英語文法，曆史和地理。商業課程在招股說明書中排名第一，并提供會計，電報和速記課程。這門科學課程針對的是注定要參軍的年輕人。是以，我們提供三角學課程和導覽列約課程。

經典課程于1891年在學院推出，遵循以下座右銘："通過文學和科學文化促進和發展智力;為期八年的課程涵蓋以下主題：拉丁語，文法，方法，驗證，美麗的字母，修辭學，哲學I，哲學II。學生有時會在該地區的公立英語學校學習中級課程。聖安妮的經典路線需要一段時間才能安頓下來。雖然達格諾神父在基亞森神父（1908-1917）的指導下做出了許多改變，但該計劃與魁北克大學的經典課程一緻。

在最初的幾年裡，教師的招聘特别困難，法國缺乏額外的從業人員。布蘭奇神父随後轉向創新，包括雇用尤迪派以外的神職人員，包括世俗牧師，年輕的神職人員或努力支付費用的非專業教授。

早年的财政困難嚴重影響了開國元勳們。商業研究所成立于1894年，從省政府獲得一些資金。然而，這個"學院"的存在改變了學院的活力，并威脅到經典的課程：講英語，由省級任命的檢查員確定品質。此外，學院是一所公共機構，是以女生可以被錄取。這種可能性讓布蘭奇神父感到擔憂，他會要求教育局局長有權拒絕女孩，并将她們委托給在該地區教學的女性宗教團體。院長回答說，他不了解這個要求。盡管如此，想要參加大學入學考試的學生仍應做好準備。

至少可以說，學院與古典音樂課程共存。事實上，學院是位于學院的自治機構，是以有自己的院長。其中一些"校長"外行人也會公開反對學院，在學院和尤迪斯特的父親之間制造緊張關系。早在1895年，布蘭奇神父就将學院描述為一種邪惡，盡管處于不利地位，但必須忍受。他也以他的抱怨而聞名："我們什麼時候才能成為主人？" "

自1895年以來，我們的目标一直是擺脫學院，同時確定其維護。達格諾神父是布蘭奇神父的繼任者，也是1899年至1908年的學院長。他以其傑出的才華和教學方法而聞名，他希望通過提供法語教育，進一步将學院融入阿卡迪亞環境。适應社群的需求。在他的上司下，古典音樂課程得到鞏固，學院于1904年被廢除。

1899年1月15日，大學廚房的一場大火完全燒毀了它。布蘭奇神父在火災當天給他的将軍的信證明了毀滅性事件的震驚："我的上帝！我們要成為什麼？我們該怎麼辦？長老們被燒傷後，第二天就可以繼續工作了。但今天，一切都被摧毀了，一切都必須重新開始，條件比開始時更難。"

然而，就在火災發生十天後，布蘭奇神父宣布他希望重建學院。在該地區的阿卡迪人民以及該省的政治和專業精英的支援下，我們于1899年1月24日聚集在一起，計劃重建該機構。但問題是：我們應該在哪裡重建？我們提供許多地點，包括Meteghan，Weymouth和Yarmouth。直到1890年他們被召喚到Pointe-de-l'glise，父親們才最終選擇在現場重建。

重建并非沒有陷阱。雖然該建築物已投保，但保險公司隻報帳了重建費用的三分之一。然後，我們開始訂閱活動。重建的傳說中也提到了西戈尼的幽靈：它的100周年紀念日是1899年8月15日，我們借此機會組織了一次為期兩天的會議，為學院籌集資金。

阿卡迪亞在學院重建中的作用令人印象深刻。他們是提供木材和必要勞動力的人，以重建宏偉的建築（現在以古斯塔夫 - 布蘭奇的名字命名）。轶事希望該建築的平面圖是在一位不知名的畫家提供給他父親的桌子上建立的。然後，我們請來了一位才華橫溢但文盲的勞工萊奧·梅蘭森（Léo Melanson），我們想從畫作中汲取靈感，并配置設定給他們監督工作的任務。經過三天的反思，他接受了挑戰，神秘的畫作栩栩如生。這位不知名的畫家被懷疑是加拿大建築師威廉·克裡奇洛·哈裡斯（William Critchlow Harris），他本來會在1899年2月通路迪格比。

盡管這項工作尚未完成，但他于1899年9月2日回到學校，由他的新老闆達格努神父接任。

尤迪主義者很快就看到自己在為他的社群服務。在學院成立的早期，我們努力從新斯科舍省招募阿卡迪亞學生。這項任務并不總是那麼容易，多年來，注冊的阿卡迪亞人數量波動很大。例如，在1896年，該學院有86名學生，其中包括來自克萊爾和阿蓋爾的46名阿卡迪亞，而第二年，1897-1898年年鑒列出了99名學生，其中大多數是阿卡迪亞斯。從韋茅斯到普布尼科的不同地區。1940年代和1950年代的大學畢業生也表示，他們從未申請過正式注冊;

盡管經濟困難，尤迪斯特意識到他的環境，不願意提高學費。他們擔心這種增長可能會立即影響學生的家庭，并剝奪年輕的阿卡迪亞人的高等教育。長老們說，除其他事項外，他們隻支付了一部分學費和住宿費。他們中的一些人從事搬運工工作，另一些人則從事農場工作或維護工作。即使在1960年代，随着非專業教師比例的增加，尤迪斯特的父親似乎不可避免地不會增加學費。

像當時的許多古典學院一樣，尤迪斯特的父親在聖安娜大學學院呼籲一群修女來維持該機構的運轉。在中央大樓建造之前，課程是在長老會會議上舉行的，學生主要在外面學習，是以父親隻有一個非專業廚師。然而，在1891年，布蘭奇神父要求一群修女的支援。神父們選擇召集來自法國的會衆，使他們能夠在加拿大定居，并教育訓練年輕的阿卡迪亞女孩，使她們的工作永遠持續下去。他要了三個姐妹：一個訓練年輕女孩的妹妹，一個廚師和一個洗衣店。就是這樣

他們的到來有些争議。奧布萊恩大主教對布蘭奇神父在開始必要的程式之前沒有被征求意見感到憤怒。修女們的到來改變了教區的現狀，並通過正式保證修女們沒有工作或私立學校的權利來解決不滿。此外，還建造了一座"運輸"房屋，将優德主義的父親和中學生分開。

正是在Baie Sainte-Marie，像Eudist的父親這樣的姐妹團體在北美開始了他們的職業生涯。該社群随後于1900年在美國定居，并于1903年在魁北克定居，為大學提供輔助服務。1905年，Chênes聖母院的姐妹們在Joliette建立了一個新的家庭，從那時起，她們在魁北克建立并經營了許多學校。在聖安妮大學，修女們在該機構的日常生活中在陰影中工作了60多年，確定了廚房和洗衣房的順利運作。

從1890年成立到1931年，聖安妮學院的上級是來自法國的尤迪主義者。阿卡迪亞的第一位上司是奧馬爾·勒格雷斯利神父，朱爾斯·科莫和威爾弗裡德·哈徹。

Omer Le Gresley的父親在1931年至1937年期間表現出色并享有盛譽。他的優越性相當于多年的嚴重貧困，我們必須找到一種方法，在力所能及的範圍内拯救它。上級似乎調整了書房中燈光的功率，以節省一些額外的錢，以便盡可能保密。勒格裡斯利神父也開始了更積極的招聘活動，主要是在美國。1931年至1934年間，入學率下降，但在1936年，入學人數增長如此之快，以至于不得不在宿舍裡增加一排床位。Le Gresley父親的繼任者将繼續他的招聘活動。

在1937年至1943年間，朱爾斯·科莫神父因其招募工作而受到認可，特别是在魁北克和新英格蘭，以及他與該機構的公開接觸。科莫神父在成為獨裁者時表現出極大的慷慨和敏銳的敏感性。然而，戰争年代給學生生活帶來了巨大的變化。他的父親莫裡斯·勒布朗（Maurice LeBlanc）于1944年畢業，他記得在戰争期間，某些假期被取消，以便美國學生能夠完成學年。回到美國後，他們擔心自己會被錄用，是以無法繼續在加拿大學習。

在大學的前幾十年裡，學生的日常生活歸結為兩個詞：規範和紀律。在古典課程中，中學生有時隻有11歲，其中一些是寄宿生。嚴格的日程安排和月曆假期打斷了大學生活。對年輕男孩來說，違反規則的後果是嚴重的，甚至包括被大學開除。

時間表包括三個關鍵要素：品質，課堂和學習。但是，這裡有一個運動和休閑場所。一些中學生參加運動隊，合唱團或戲劇活動。歐洲共同體之父為實作這些活動作出了積極貢獻，甚至在與共同體聯合組織的活動中，以確定嚴格的紀律。例如，莫裡斯·勒布朗（Maurice LeBlanc，1944年畢業）說，一位父親密切注視着曲棍球，以防止男孩和女孩之間任何形式的交流。

聖安妮大學的校園有交叉的路徑，幾乎都通向海岸。這個地方被親切地命名為"Le Petit Bois"，多年來一直在變化。

Petit Bois的曆史可以追溯到Eudist的父親和學院的建立。最初，Eudists稱它為"The Grove"，這是一個隻為父親和高中生提供反思，娛樂和祈禱的地方。我們練習狩獵，聚集在我們在那裡設定的小教堂裡，或者在亭子前見面和聊天。

從20世紀40年代開始，小小的男孩小徑開始消失。包括Jean-Douglas Comeau在内的許多社群成員幾乎被遺忘，并重新回到聚光燈下。作為沉浸式課程的院長，他于1990年為沉浸式課程的學生組織了第一次Petit Bois研讨會。從那時起，le Petit Bois和Jean-Douglas研讨會一直受到沉浸式學生的歡迎。春季和夏季課程建立了新的路線并維護了結構。近年來，出現了一種新的傳統：沉浸式學生在Pointe校園上畫石頭以留下通道痕迹。

今天，克萊爾居民和大學社群正在使用這些小徑來充分利用他們提供的生态财富。

自學院成立以來，體育已成為學生生活中不可或缺的一部分。除了每周休息兩天外，在頭幾年的日常活動中，學生們每天有三個小時的娛樂活動。在此期間，他們仍然需要參加在操場和室内組織的強制性活動。尤迪斯特神父堅信，體育鍛煉對孩子的智力和道德發展是有用的。學生避免參加體育運動的唯一方法是獲得由州長簽名的門票！

當時最受歡迎的運動是曲棍球和棒球。在學院入學人數增加的那些年裡，為了滿足"必修課"的要求，組織了幾次平行比賽。從1908年到1909年，曲棍球在學院中脫穎而出，當時大學生在雅茅斯新成立的聖安布魯斯俱樂部打了他們的第一場比賽。當時，Meteghan高中生似乎是棒球運動員的強大核心，而魁北克學生赢得了曲棍球，特别是在1940年代。

今天，其他運動已成為聖安妮體育文化的一部分，包括羽毛球，排球和越野運動。在20世紀90年代，大學隊在新斯科舍大學體育協會比賽，後來成為大西洋大學體育協會。羽毛球和男子和女子排球隊在1990年代赢得了十個冠軍。事實上，甚至有人談論女排王朝，聖安妮在1997年至2000年間連續赢得了四次冠軍。最近，羽毛球隊在2007-2008賽季結束時赢得了聯賽冠軍。

自成立以來，劇院在聖安妮學院占據了重要地位。在古典課程中，排練是在學習時間進行的，是以中學生有更多的動力參加。學院的戲劇性工作總是以他們的服裝，布景和音樂給他們留下深刻的印象。1891年，有一場名為"Les Jeunes captifs"的"悲劇"，其中音樂是中心。該劇向公衆展示，旨在為建立築的建設籌集資金。

雖然它們見證了風俗和對時代的關注，但戲劇所涵蓋的主題卻大相徑庭。例如，在1927年，劇團提供了充滿激情的戲劇，在1930年，他們播放了與驅逐出境有關的阿卡迪亞戲劇。1944年，為了紀念西格尼神父，制作了一部戲劇。這是祖父尤金·拉尚斯（Eugene Lachance）為紀念傳教士逝世一百周年而創作的原創作品。古典曲目也被代表，正如1958年莫裡哀想象表演所證明的那樣。

從1940年到1961年，盡管戰争導緻經濟衰退，他赢得了超過25個冠軍。這25部作品，包括六部英文和19部法文，探索了從流行喜劇到曆史劇的廣泛類型。1962年後，劇院在學院失去了動力，直到20世紀70年代，社群劇團Araignéesdu Boui-Boui在諾曼德·戈丁的指導下成立。為了增強當地文化，自1986年以來，該劇團一直在大學編寫或改編阿卡迪亞法語劇本。

1961年9月，聖安娜學院迎來了前四名學生：Anna Dugas，Hélinda Rae McDonald，Mildred Comerde Como和Anna-Rose Belliveau。安娜·杜加斯（Anna Dugas）是變革的推動者，她想成為一名醫生。她覺得不可思議的是，她所在地區有一所大學，因為她是一名女性，是以無法上學。經過幾次會議和審議，學院的上級恩特勒蒙神父接受了安娜的試用請求，條件是她必須由其他年輕婦女陪同。是以，她從該地區招募了另外兩個女孩，Mildred Comeau和Anna Belliveau。來自新不倫瑞克省的侄女Hélinda Rae McDonald和她的上級侄女加入了該小組。

在這種新的學術環境中，作為第一批女學生，她們必須遵守非常具體的規定。她們還意識到，她們對全國大學和其他經典大學中女性的未來負有責任。在第一年，年輕女孩不得被護送離開主樓。他們必須在進餐時間和團體聚餐時分開坐着。此外，他們不能住在避難所裡，是以海琳達必須和社群裡的人住在一起。

這四位先驅者為許多追随他們的學生鋪平了道路。他們的存在導緻了許多變化，例如第一支舞（1964年）的組織或學生報紙上的女權主義編年史。

學生報紙是一種媒體形式，讓學生有機會表達自己的觀點。Collège Sainte - 安妮的第一份學生報紙于1908年以Les Cloches de Ste-Anne的名義出版。第一份報紙是手寫的，上面印有"濕石"字樣，據說起源于學院的體育俱樂部Jenny de Acker俱樂部。該報聲稱是學年的公告，指出聖安妮的鐘聲"将響起宣布我們的假期"。他們會大聲疾呼，描述我們的行動和成功。"（勒布朗和拉利貝特，第282頁）。這家小報紙似乎在1910年消失了。

然後是Le Trait d'Union，它出現在1923年，但在第二年去世。然而，應當指出，聖安妮大學從業人員的現行月報采用了學生報紙的标題。Les Stromates接替了Gay Alliance。它出版了十年，完全為學生設計，不像Les Cloches de Ste-Anne報紙，主要由他的父親撰寫。是以，所呈現的主題更能證明當時學生的興趣：體育，戲劇，幽默編年史，政治，重大事件，抱怨和擔憂。

1966年，新斯科舍大學撥款委員會的一份報告确定，該學院在其目前的地位下不再可行。我們想知道該機構的未來，特别是其地理位置。即使該提案與大學校長雷蒙德·勒布朗（Raymond LeBlanc）的建議背道而馳，我們也會針對雅茅斯采取可能的行動。

緊張局勢加劇，1968年12月5日，學生們宣布罷工，阻止省政府将學院遷出。在此期間，學生示威很少見，聖安妮的罷工成功地動員了整個社群。當地政界人士，高中生及其父母，其他新斯科舍省大學的學生協會都支援罷工者。

12月10日，罷工者發動了一場"政變"：他們燒毀了Anse-des-Belliveau的醫生Normand Belliveau的肖像，他是前大學生，也是該省大學撥款委員會成員，他說他支援此舉。考試被取消，學生于12月13日休假，比預定日期早五天。

教育部長最終宣布了一個調查委員會，調查學院的未來，成功地解決了危機。經過多次冒險，包括提議搬到梅特漢，1970年當選的傑拉爾德·裡根（Gerald Regan）的新政府同意将聖安妮保留在Pointe。

1968年的罷工也是新斯科舍省阿卡迪亞倡導者的一項倡議。在那些作為學生"走過路障"的人中，我們發現：Gérald Comeau（未來的聯邦國會議員和參議員），Guy LeBlanc（未來的教育部長）以及Gilles LeBlanc和Paul Comeau（未來）新斯科舍科學院聯盟主席）。

由于缺乏人力和财力，尤迪斯特的父親在聖安娜學院（Santa Ana College）學習八年後被迫離開政府。1971年6月21日，舉行了"權力移交"儀式。

世俗化的原則是，董事有權根據大學的章程任命其繼任者。聖安妮學院的董事會開會：雷諾茲神父，布萊斯·科裡沃特，蕾妮·勒布朗和克勞·科特神父，以及傑拉德·德·恩特勒蒙特和蕾妮·勒布朗。他們通過了一項決議，任命萊格·科莫神父和路易斯·科莫神父、德西·布德羅神父和威廉·德沃斯神父（聖安妮學院）的董事。随着原院長的辭職，學院正式成為一家新公司。在Désir Boudreau被任命為董事總經理一年後，前實體學教授和渥太華國會議員Louis R. Comeau被任命為該機構的第一位"總裁"。

體制改組和重新定位的重要時期已經開始。我們立即尋求課程認證并改善學生服務。1974年，學院院長一職改為學院院長。1976年，人們對該機構的名稱感到好奇。自世俗化以來，該學院已獲得加拿大大學理事會的認可，并正式授予其大學稱号。即使根據最初的章程，學院被稱為"聖安學院"，也可以使用"大學"一詞。由于一項私人法案，該機構的名稱于1977年6月30日正式更改。"在新名稱下，希望新斯科舍省和加拿大人民将公開反映在與他們的使命一緻的形象中，"新聞稿簡單地解釋說。"

在20世紀70年代，在Louis R. Comeau的上司下，聖安妮學院随着大量建築物的建設而發生了變化。校園在整個20世紀70年代都在發展。體育場将于1974年開放，遊泳池将于次年開放。我們還建造了幾座房屋：1973年的Lajeunesse和Bellefontaine，1974年的Normand，1975年的Poitevine和Bretonne，以及1976年的La Belliloise。1975年，我們建立了一個以第一任校長命名的圖書館：Louis-R.-Library。

建設将在未來二十年内繼續進行。伯納丁-科莫中心于1984年開業。馬克·萊斯·卡博特劇院大廳于1988年開放;自助餐廳和新的Le Château學生酒吧建于1989年;博利厄之家建于1990年。

在最近的建築項目中，請注意，該建築目前是一個創業中心，建于2005年。2014年，為了紀念當地企業家Louis E. Deveau，該名稱發生了變化。2014年，校園裡還建起了溫室。

多年來，社會文化和體育活動在學生的生活中發揮了重要作用。從1960年代到1990年代，足球和排球隊被添加到壘球和曲棍球隊中。其他工作坊和俱樂部正在興起，涵蓋功夫，攝影，陶器和射擊等活動。我們還鼓勵校園内的藝術創作，我們找到了幾個音樂團體，如Troubadours，Les Merveilles fauvettes，Jazz And Fanfare。

在城堡建成之前，學生們每年組織三次舞蹈。在這些舞蹈中，通常由研究黑貓的音樂團體制作動畫，我們用小灌木叢裝飾房間，必須穿着得體。

在戲劇領域，Les Araignéesdu Boui-Boui于1971年在聖安妮學院首次亮相。它是當時該省唯一的法語戲劇公司。1986年，他們的劇本被用阿卡迪亞法語編寫或改編，以增強阿卡迪亞文化。

1972年，聖安娜大學在Jean-Douglas Comeau的指導下，創立了法國沉浸式課程，并于2015年管理。該課程為那些希望學習法語的人提供強化教育訓練。學習或提高他們的語言知識。聖安妮沉浸式課程與加拿大提供的其他沉浸式課程在幾個方面有所不同，并且是唯一一個僅在農村地區進行的課程，這使參與者的學習體驗與衆不同。所有學生一起住在校園裡，真正沉浸在法國的生活環境中，并參加遠遠超出課堂的活動。

該計劃由來自法語世界不同角落的教師和監督員組成。他們還住在校園裡，分享學生的日常生活。除了語言課程外，學生還參加舞蹈，攝影，空手道和戲劇的課外研讨會，在小布瓦和更廣泛的克萊爾地區的阿卡迪亞地區組織的戶外活動，以及就特定主題組織的社交晚會。顯然，一切都是用法語完成的。事實上，法國嚴格禁止在校園内使用英語，是以任何收到三次警告的學生都将從該計劃中删除。根據Jean-Douglas Comeau的說法，這些是解釋Pointe-de-l-glise沉浸式計劃巨大成功的元素。

聖安妮大學校園裡有一個活潑的傳統。根據收集到的證詞，我們主要玩花樣玩得開心。在阿卡迪亞，某些季節性節日，如萬聖節和4月1日，與神秘特别相關。但任何機會都可能具有欺騙性。

聖安妮大學的大廈傳統似乎非常活躍。每個住在大學校園裡的人都記得這些把戲。現場總有淘氣的學生喜歡和周圍的人共度時光。除了娛樂，旅行還可以讓那些努力工作的人放松下來。一些旅遊采取入學儀式的形式，将新生融入社群。這些經驗的目的是建立獎學金并加強有關團體的團結。

如果說校園裡有開悟的故事流傳，這些噱頭似乎主要是在娛樂環境中。由于許多旅行都是自發組織的，是以校園裡有各種各樣的騙局。例如，請注意以下提示：将南瓜放在避雷針上，将家具移到學生房間以在另一個地方重建房間，在大聲喧嘩中打擾室友的睡眠，并将沒有上鎖的學生的所有物品包裹起來。

這些例子取自Carmen d'Entremont收藏，他是阿卡迪亞民俗和民族學專家，也是蒙克頓大學的博士生。

1986年，克萊爾社群的法語電視訊道Tél？-Clare正式開播。該工作室位于Pointe校園的Gustave-Blanche大樓的四樓。大學志願者負責制作，并邀請客人發表聲明或主持特别節目。

直到最近，克萊爾電視台第13分機上的廣播還是一種由社群成員管理和管理的媒體工具。在Télé-Clare，您可以觀看當地藝術家的表演，觀看健美操，觀看聖誕爸爸電視節目或制作分類廣告。在2012年關閉之前，這是克萊爾居民了解該地區新聞和事件的好方法。

學院成立于1992年，旨在為法學院成員提供法語技術和專業教育訓練。為此，在阿卡迪亞的各個社群建立了幾個教育訓練中心，進而通過電視會議系統建立了無牆學院。

對于許多學生來說，Colladee de l'Acadie College是獲得優質教育訓練的唯一途徑，因為他們可以留在自己的社群。第一個中心于1992年在Tusket成立，而教育訓練中心和行政中心于1993年在La Butte成立。多年來，學院于1994年至1996年期間在惠靈頓（愛德華王子島）的聖約瑟夫·杜梅因和小格拉特教育訓練中心（與La Piccase中心合作）擴大了其領土。

官方學院開放十年後，阿卡迪學院大學與聖安妮大學合并。自2002年以來，聖安妮大學一直在提供大學課程，使學院在新斯科舍省的阿卡迪亞斯保持其原始角色。此外，由于以前的教育訓練中心已成為衛星校園，聖安妮大學現在可以通過電話會議提供某些課程。

如果自1890年學院成立以來，學生來自不同的出身 - 主要來自海事，魁北克和美國，特别是新英格蘭 - 自成立以來，越來越多的國際學生參加了學院。世俗化始于1970年代。沉浸式計劃是第一個招募國際學生的計劃，自1972年以來，該計劃已經歡迎了許多來自美國的學生。與聖安妮大學正規課程有關的國際招聘活動始于2001年，在穆裡爾·科莫-佩洛昆的指導下。

雖然正規課程的第一批征聘方案是針對法國學生的，但随後的倡議是針對非洲大陸的某些法語國家。從2007年到2011年，社會文化總監呂克·塔迪夫（Luc Tardif）将這些招聘工作擴充到西非，中非和北非，他平均每年旅行三次。2011年，還設立了一個全職招聘職位。随着國際學生人數的大幅增加，國際學生協會于2008年成立。目前，有超過15名不同國籍的學生。

通過衆多旨在促進校園交流和文化多樣性的夜晚，會議和活動，國際學生的到來極大地豐富了聖安妮大學的社會文化生活。

校友會自1907年以來一直成立。雅茅斯的國會議員Amédée Melanson博士已得到省立法機構的認可。是以，該協會于1921年5月16日以"聖安妮學院校友"的名義成立。

聖安妮大學以前的學生一直很活躍，并繼續在學校的生活和活力中發揮重要作用。該聚會是慶祝其第10次聚會的年度活動，旨在将所有長者聚集在聖安妮大學校園的周末活動中。

在過去的十五年中，學生活動采取了多種形式。學生根據自己的興趣參與大學積極社會和文化生活的各個方面。城堡組織主題晚會，如托加派對，胡子狂歡，Caper Newfie之夜，聖帕特裡克之夜。還有文學雜志，如Feu Châlain和Marcache，我們組織詩歌之夜。劇院繼續在校園中發揮着重要作用，自2011年以來，聖安妮大學組織了音樂劇，學生可以向同學，員工和當地社群成員展示他們作為舞蹈家，演員和歌手的才華。

在體育方面，大學擁有與其他新斯科舍省大學競争的球隊。除了校際比賽外，我們還在校園内組織各種體育活動。例如，有一個學生曲棍球聯盟，一些球隊争奪博茲留杯，基于博塞茹爾住所（通常稱為Bozo）和博利厄。我們還組織其他内部競賽，包括校際競賽，每周一次将學生聚集在一起，以促進會議。

聖安妮大學的國際招聘在校園活動中也發揮着重要作用。國際學生會舉辦多元文化之夜和國際晚宴，以展示構成多元化校園人口的不同文化。

校友們表現出的家庭精神在聖安妮大學的校園裡繼續存在。

自2010年以來，聖安妮大學一直緻力于減少溫室氣體排放，同時成為使用可再生能源的社群的典範。該大學在校園内使用三種不同的可再生能源：一個太陽能熱水廠，兩個生物質氣化爐和兩個50千瓦的風力渦輪機。

這些爐子由顆粒物提供燃料，并在整個校園内分布着118塊太陽能電池闆，這些太陽能電池闆可以用來自各個建築物的熱水加熱。此外，熔爐項目還為負責收集、包裝和運輸生物燃料的當地人創造了就業機會。

所有這些綠色倡議的結果都非常出色，近年來大學将二氧化碳排放量減少了約90%。

聖安妮大學的戲劇傳統今天仍然可以感受到。近年來，學生們開始了一場新的戲劇冒險：音樂劇。在Emily Robinson的指導下，這項新的創意冒險始于2012年。他們于2012年成功完成了芝加哥的首次服務，并于次年在潤滑脂生産方面再次取得成功。2014年，在Melanie O'Hara的指導下，學生們表演了《綠野仙蹤》，随後在2015年表演了《小美人魚》。

這些傑出的作品讓人想起1940年代和1960年代令人印象深刻的戲劇表演。這些作品完全由大學社群準備，展示了Pointe校園學生社群在表演藝術方面的才華。作為背景和技術藝術。

這座燈塔最初位于聖安妮大學的主校區，是聖瑪麗社群和貝伊大學的重要錨點。它是聖安妮校友的象征，也是克萊爾社群的寶貴曆史遺迹。胡椒式燈塔在2014年3月26日的風暴中被摧毀，無法承受強風。從那時起，破壞的消息動員了許多人通過在Facebook上釋出照片，為Hebdo Dragons撰寫文章甚至詩歌來表達他們的挫敗感，以分享對燈塔的記憶。

動員後，迅速成立了一個委員會來保護紀念碑的遺産。2015年，宣布了重建舊燈塔遺址的計劃：目的是在其原始位置重新開發該遺址，同時在那裡開發一個多用途場地，既可以作為教育空間，也可以作為遊客和社群研究與自然觀測場所的潛在實驗室。

聖安妮大學網站 - http://www.usainteanne.ca