加拿大圣安妮大学历史介绍

天主教神父让-曼德·西戈涅于 1763 年 4 月 6 日出生于法国博利厄-莱斯-洛什。他是新斯科舍省阿卡迪亚的传教士，从1799年到1844年，他负责雅茅斯县和迪格比县的几座教堂。他在Riviere O. Sommon，The Concession和Cobury获得了土地。是他最后一个教区的所在地。

西戈涅神父一到拜的圣玛丽，就对教区居民的文盲产生了兴趣。1832年，他组织了一所主日学，以便他的教区孩子们可以学习教义，阅读和写作。虽然这所学院是在他去世近50年后成立的，但西格神父通常被认为是先驱。

事实上，建立该大学的第一个筹款活动是西格纳纪念馆或西格纳纪念碑。这是由西格恩在父亲帕克的圣伯纳德教区的继任者发起的一个项目，旨在为贝伊圣玛丽学院的成员建立一个培训设施。尽管圣安妮学院和西格尼纪念馆是两个独立的项目，但该学院是在他去世几年后发起的"西格恩行动"的结果。当圣安妮学院成立时，钱也被用作纪念。

1892年，在学院门前竖立了一座纪念碑，以纪念西戈尼尔神父。5月18日，他的骨灰从墓地被挖出，第二天被埋葬在一大群人面前，作为纪念他的仪式的一部分。

圣安妮学院（Collège Sainte-Anne）成立于1890年夏天。当时被称为"阿卡迪亚斯的觉醒"，贝圣玛丽的阿卡迪亚人开始被视为一个民族，就像其他地方的人一样。第一届阿卡迪亚全国代表大会，包括1890年的Pointe-de-l'glise，唤醒了精英的意识和对人民发展的迫切需要，特别是在教育方面。

然而，在圣玛丽湾，几年前就开始计划建立一所大学来纪念西戈涅神父。1883年，该地区两位教区牧师的父亲阿方斯·帕克（alphonse Parker）和让-马里·盖伊（Jean-Marie Gay）表达了他们为阿卡迪亚建立教育机构的愿望。结果，奥布莱恩主教迈出了艰难的一步。尽管加拿大的宗教团体一再拒绝，但我们仍然保持乐观。帕克神父甚至在1889年7月发起了一项订阅活动。1890年，一再提出的要求产生了结果，尤迪斯特接受了指控。

布兰奇神父和莫琳神父是学院的两位创始人，由基金会于1890年8月创立。施工于1890年10月13日开始，该地区的居民伸出了援助之手。1890年11月，学院欢迎第一批学生来到布兰奇神父居住的长老会教堂。

在1891年5月7日的奠基仪式上，布兰奇神父公开宣布，他希望这所大学以圣安妮命名，而不是以西贡涅的名字命名。该建筑于1891年11月迎来了第一批学生。该法规授予该机构授予学位的权利，并于1892年4月30日通过。

耶稣和玛利亚会众，也被称为尤迪派会众，由诺曼·让·贾兹神父于1643年3月25日创立。1890年，圣安妮学院（Collège Sainte-Anne）的建立也与Eudists在北美的到来相对应。当布兰奇神父和莫林神父到达圣玛丽湾时，帕克神父向他们打招呼，帕克神父对他们说："欢迎来到我们的海滩，热情好客的尤德斯弟子。您的到来给我们带来了欢乐，舒适和希望，他们构成了法国贝圣玛丽的法国人口9，000名阿卡迪亚人。他们的父亲布兰奇（Blanche）和莫林（Morin）来自加拿大的一个会众，他们在第一年就成立了一个全新的机构。随后，来自法国的一些欧盟人士为帮助这两位先驱者所做的努力有所增加。多年来，这些在法国出生的欧洲人将加入在加拿大接受培训的欧洲人。

他们在新斯科舍省的第一年充满了贫困。根据他的父亲德拉科塔迪耶（Delacotadier）的说法，会众抵达拉普安特（La Pointe）后遭受的苦难使最初的几年被称为"英雄时代"。我父亲的房间没有家具，通常是他自己的小家具。很少有饭菜：一块肉，一个土豆和一小块黄油;尤迪主义者维持着一个小农场，在那里饲养动物以耕种土地并尽可能地改善他们的生活条件。然而，Baie-Sainte-Marie的Eudists最初生活在一种批判状态，促进了家庭精神的发展。由于他们不能旅行，

Eudists在加拿大的工作不仅限于Baie Sainte-Marie。自1890年学院成立以来，最早的少年迹象已经出现。1893年，随着长老会的大火，父亲们以良好和适当的形式建造了一座少年之家。Saint-Jean Eudes Juvenate于1894年开业。它于1916年被运往巴瑟斯特，但在巴瑟斯特少年被烧毁后的第二年又回到了Pointe。1920年少年大火后，这名少年最终回到了巴瑟斯特。尤迪斯特的父亲还于1896年在哈利法克斯建立了一所神学院，为东部各省和第二所学院Collège Sacré-Coeurde Caraquet提供服务。1903年，欧洲人定居在魁北克，在那里他们建立了许多机构。

虽然该学院在1971年被世俗化，但尤迪主义者多年来一直活跃在该机构。事实上，他们仍然为今天的圣安妮校友做出贡献。

尽管第一年的经济困难，音乐是一种令人愉快的艺术，在大学中很受欢迎。在大肆宣传之前，教区音乐家被请来突出重要事件。法国大学圣安妮博物馆（Fanfare du Collège-Anne）成立于1892年，经过100多年的发展，继续在贝伊圣玛丽的音乐和文化遗产中发挥重要作用。它的存在要归功于法国的Cocole Saint-Jean的慷慨捐赠，这是一个由Eudists经营的位于凡尔赛宫的设施。在没有学生的情况下，第一支铜管乐队由学童和周围村庄的人组成。

每学年的注册费是两美元，100名学生很容易注册。他们倾向于这种活动，将他们从日常工作和学习的繁琐中解放出来。多年来，乐队将有几个名字，包括Church Point Brass或Harmonie Sainte-Cécile，并将会见许多导演，包括Nio的父亲Paulin，Kennedy，Larouche和Father Robert Symond，仅举几例。Neo神父还将为"De NotreCollège"系列创作音乐。据说，该作品的一个有趣版本是由学生在20世纪40年代创作的。

在20世纪60年代，这位两个孩子的父亲在多伦多音乐学院上了器乐课，以更好地满足乐队的需求。在Tenaud Côté神父的领导下，大学歌舞表演成为克莱尔地区狂欢节，让人想起早期的钟摆。他的父亲莫里斯·勒布朗（Maurice Leblanc）担任了几年的导演，现任导演是Lisette Sieberath。

圣安妮学院的创建最初是不准确的。您想建立英语学校还是法语学校？古典学校还是商学院？我们是在与普通学生打交道，还是应该找一个新人来组建牧师？意见不一。根据奥布莱恩主教的说法，必须建立一所大学来同时教授英语。根据L'Vangeline报纸的说法，该机构应该是Sigogne的纪念碑，特别是对于Arcadias，并且应该用法语授课。因此，在准备学术课程时，重要的是要考虑到创始人的利益和社区的需求。

因此，在1891年，学院开设了三门课程或"课程"：古典，商业和科学。这三门"课程"具有共同的元素，例如法语和英语语法，历史和地理。商业课程在招股说明书中排名第一，并提供会计，电报和速记课程。这门科学课程针对的是注定要参军的年轻人。因此，我们提供三角学课程和导航条约课程。

经典课程于1891年在学院推出，遵循以下座右铭："通过文学和科学文化促进和发展智力;为期八年的课程涵盖以下主题：拉丁语，语法，方法，验证，美丽的字母，修辞学，哲学I，哲学II。学生有时会在该地区的公立英语学校学习中级课程。圣安妮的经典路线需要一段时间才能安顿下来。虽然达格诺神父在基亚森神父（1908-1917）的指导下做出了许多改变，但该计划与魁北克大学的经典课程一致。

在最初的几年里，教师的招聘特别困难，法国缺乏额外的工作人员。布兰奇神父随后转向创新，包括雇用尤迪派以外的神职人员，包括世俗牧师，年轻的神职人员或努力支付费用的非专业教授。

早年的财政困难严重影响了开国元勋们。商业研究所成立于1894年，从省政府获得一些资金。然而，这个"学院"的存在改变了学院的活力，并威胁到经典的课程：讲英语，由省级任命的检查员确保质量。此外，学院是一所公共机构，因此女生可以被录取。这种可能性让布兰奇神父感到担忧，他会要求教育局局长有权拒绝女孩，并将她们委托给在该地区教学的女性宗教团体。院长回答说，他不理解这个要求。尽管如此，想要参加大学入学考试的学生仍应做好准备。

至少可以说，学院与古典音乐课程共存。事实上，学院是位于学院的自治机构，因此有自己的院长。其中一些"校长"外行人也会公开反对学院，在学院和尤迪斯特的父亲之间制造紧张关系。早在1895年，布兰奇神父就将学院描述为一种邪恶，尽管处于不利地位，但必须忍受。他也以他的抱怨而闻名："我们什么时候才能成为主人？" "

自1895年以来，我们的目标一直是摆脱学院，同时确保其维护。达格诺神父是布兰奇神父的继任者，也是1899年至1908年的学院长。他以其杰出的才华和教学方法而闻名，他希望通过提供法语教育，进一步将学院融入阿卡迪亚环境。适应社区的需求。在他的领导下，古典音乐课程得到巩固，学院于1904年被废除。

1899年1月15日，大学厨房的一场大火完全烧毁了它。布兰奇神父在火灾当天给他的将军的信证明了毁灭性事件的震惊："我的上帝！我们要成为什么？我们该怎么办？长老们被烧伤后，第二天就可以继续工作了。但今天，一切都被摧毁了，一切都必须重新开始，条件比开始时更难。"

然而，就在火灾发生十天后，布兰奇神父宣布他希望重建学院。在该地区的阿卡迪人民以及该省的政治和专业精英的支持下，我们于1899年1月24日聚集在一起，计划重建该机构。但问题是：我们应该在哪里重建？我们提供许多地点，包括Meteghan，Weymouth和Yarmouth。直到1890年他们被召唤到Pointe-de-l'glise，父亲们才最终选择在现场重建。

重建并非没有陷阱。虽然该建筑物已投保，但保险公司只报销了重建费用的三分之一。然后，我们开始订阅活动。重建的传说中也提到了西戈尼的幽灵：它的100周年纪念日是1899年8月15日，我们借此机会组织了一次为期两天的会议，为学院筹集资金。

阿卡迪亚在学院重建中的作用令人印象深刻。他们是提供木材和必要劳动力的人，以重建宏伟的建筑（现在以古斯塔夫 - 布兰奇的名字命名）。轶事希望该建筑的平面图是在一位不知名的画家提供给他父亲的桌子上创建的。然后，我们请来了一位才华横溢但文盲的工人莱奥·梅兰森（Léo Melanson），我们想从画作中汲取灵感，并分配给他们监督工作的任务。经过三天的反思，他接受了挑战，神秘的画作栩栩如生。这位不知名的画家被怀疑是加拿大建筑师威廉·克里奇洛·哈里斯（William Critchlow Harris），他本来会在1899年2月访问迪格比。

尽管这项工作尚未完成，但他于1899年9月2日回到学校，由他的新老板达格努神父接任。

尤迪主义者很快就看到自己在为他的社区服务。在学院成立的早期，我们努力从新斯科舍省招募阿卡迪亚学生。这项任务并不总是那么容易，多年来，注册的阿卡迪亚人数量波动很大。例如，在1896年，该学院有86名学生，其中包括来自克莱尔和阿盖尔的46名阿卡迪亚，而第二年，1897-1898年年鉴列出了99名学生，其中大多数是阿卡迪亚斯。从韦茅斯到普布尼科的不同地区。1940年代和1950年代的大学毕业生也表示，他们从未申请过正式注册;

尽管经济困难，尤迪斯特意识到他的环境，不愿意提高学费。他们担心这种增长可能会立即影响学生的家庭，并剥夺年轻的阿卡迪亚人的高等教育。长老们说，除其他事项外，他们只支付了一部分学费和住宿费。他们中的一些人从事搬运工工作，另一些人则从事农场工作或维护工作。即使在1960年代，随着非专业教师比例的增加，尤迪斯特的父亲似乎不可避免地不会增加学费。

像当时的许多古典学院一样，尤迪斯特的父亲在圣安娜大学学院呼吁一群修女来维持该机构的运转。在中央大楼建造之前，课程是在长老会会议上举行的，学生主要在外面学习，所以父亲只有一个非专业厨师。然而，在1891年，布兰奇神父要求一群修女的支持。神父们选择召集来自法国的会众，使他们能够在加拿大定居，并培训年轻的阿卡迪亚女孩，使她们的工作永远持续下去。他要了三个姐妹：一个训练年轻女孩的妹妹，一个厨师和一个洗衣店。就是这样

他们的到来有些争议。奥布莱恩大主教对布兰奇神父在开始必要的程序之前没有被征求意见感到愤怒。修女們的到來改變了教區的現狀，並通過正式保證修女們沒有工作或私立學校的權利來解決不滿。此外，还建造了一座"运输"房屋，将优德主义的父亲和中学生分开。

正是在Baie Sainte-Marie，像Eudist的父亲这样的姐妹团体在北美开始了他们的职业生涯。该社区随后于1900年在美国定居，并于1903年在魁北克定居，为大学提供辅助服务。1905年，Chênes圣母院的姐妹们在Joliette建立了一个新的家庭，从那时起，她们在魁北克建立并经营了许多学校。在圣安妮大学，修女们在该机构的日常生活中在阴影中工作了60多年，确保了厨房和洗衣房的顺利运行。

从1890年成立到1931年，圣安妮学院的上级是来自法国的尤迪主义者。阿卡迪亚的第一位上司是奥马尔·勒格雷斯利神父，朱尔斯·科莫和威尔弗里德·哈彻。

Omer Le Gresley的父亲在1931年至1937年期间表现出色并享有盛誉。他的优越性相当于多年的严重贫困，我们必须找到一种方法，在力所能及的范围内拯救它。上级似乎调整了书房中灯光的功率，以节省一些额外的钱，以便尽可能保密。勒格里斯利神父也开始了更积极的招聘活动，主要是在美国。1931年至1934年间，入学率下降，但在1936年，入学人数增长如此之快，以至于不得不在宿舍里增加一排床位。Le Gresley父亲的继任者将继续他的招聘活动。

在1937年至1943年间，朱尔斯·科莫神父因其招募工作而受到认可，特别是在魁北克和新英格兰，以及他与该机构的公开接触。科莫神父在成为独裁者时表现出极大的慷慨和敏锐的敏感性。然而，战争年代给学生生活带来了巨大的变化。他的父亲莫里斯·勒布朗（Maurice LeBlanc）于1944年毕业，他记得在战争期间，某些假期被取消，以便美国学生能够完成学年。回到美国后，他们担心自己会被录用，因此无法继续在加拿大学习。

在大学的前几十年里，学生的日常生活归结为两个词：规范和纪律。在古典课程中，中学生有时只有11岁，其中一些是寄宿生。严格的日程安排和日历假期打断了大学生活。对年轻男孩来说，违反规则的后果是严重的，甚至包括被大学开除。

时间表包括三个关键要素：质量，课堂和学习。但是，这里有一个运动和休闲场所。一些中学生参加运动队，合唱团或戏剧活动。欧洲共同体之父为实现这些活动作出了积极贡献，甚至在与共同体联合组织的活动中，以确保严格的纪律。例如，莫里斯·勒布朗（Maurice LeBlanc，1944年毕业）说，一位父亲密切注视着曲棍球，以防止男孩和女孩之间任何形式的交流。

圣安妮大学的校园有交叉的路径，几乎都通向海岸。这个地方被亲切地命名为"Le Petit Bois"，多年来一直在变化。

Petit Bois的历史可以追溯到Eudist的父亲和学院的建立。最初，Eudists称它为"The Grove"，这是一个只为父亲和高中生提供反思，娱乐和祈祷的地方。我们练习狩猎，聚集在我们在那里设置的小教堂里，或者在亭子前见面和聊天。

从20世纪40年代开始，小小的男孩小径开始消失。包括Jean-Douglas Comeau在内的许多社区成员几乎被遗忘，并重新回到聚光灯下。作为沉浸式课程的院长，他于1990年为沉浸式课程的学生组织了第一次Petit Bois研讨会。从那时起，le Petit Bois和Jean-Douglas研讨会一直受到沉浸式学生的欢迎。春季和夏季课程建立了新的路线并维护了结构。近年来，出现了一种新的传统：沉浸式学生在Pointe校园上画石头以留下通道痕迹。

今天，克莱尔居民和大学社区正在使用这些小径来充分利用他们提供的生态财富。

自学院成立以来，体育已成为学生生活中不可或缺的一部分。除了每周休息两天外，在头几年的日常活动中，学生们每天有三个小时的娱乐活动。在此期间，他们仍然需要参加在操场和室内组织的强制性活动。尤迪斯特神父坚信，体育锻炼对孩子的智力和道德发展是有用的。学生避免参加体育运动的唯一方法是获得由州长签名的门票！

当时最受欢迎的运动是曲棍球和棒球。在学院入学人数增加的那些年里，为了满足"必修课"的要求，组织了几次平行比赛。从1908年到1909年，曲棍球在学院中脱颖而出，当时大学生在雅茅斯新成立的圣安布鲁斯俱乐部打了他们的第一场比赛。当时，Meteghan高中生似乎是棒球运动员的强大核心，而魁北克学生赢得了曲棍球，特别是在1940年代。

今天，其他运动已成为圣安妮体育文化的一部分，包括羽毛球，排球和越野运动。在20世纪90年代，大学队在新斯科舍大学体育协会比赛，后来成为大西洋大学体育协会。羽毛球和男子和女子排球队在1990年代赢得了十个冠军。事实上，甚至有人谈论女排王朝，圣安妮在1997年至2000年间连续赢得了四次冠军。最近，羽毛球队在2007-2008赛季结束时赢得了联赛冠军。

自成立以来，剧院在圣安妮学院占据了重要地位。在古典课程中，排练是在学习时间进行的，因此中学生有更多的动力参加。学院的戏剧性工作总是以他们的服装，布景和音乐给他们留下深刻的印象。1891年，有一场名为"Les Jeunes captifs"的"悲剧"，其中音乐是中心。该剧向公众展示，旨在为新建筑的建设筹集资金。

虽然它们见证了风俗和对时代的关注，但戏剧所涵盖的主题却大相径庭。例如，在1927年，剧团提供了充满激情的戏剧，在1930年，他们播放了与驱逐出境有关的阿卡迪亚戏剧。1944年，为了纪念西格尼神父，制作了一部戏剧。这是祖父尤金·拉尚斯（Eugene Lachance）为纪念传教士逝世一百周年而创作的原创作品。古典曲目也被代表，正如1958年莫里哀想象表演所证明的那样。

从1940年到1961年，尽管战争导致经济衰退，他赢得了超过25个冠军。这25部作品，包括六部英文和19部法文，探索了从流行喜剧到历史剧的广泛类型。1962年后，剧院在学院失去了动力，直到20世纪70年代，社区剧团Araignéesdu Boui-Boui在诺曼德·戈丁的指导下成立。为了增强当地文化，自1986年以来，该剧团一直在大学编写或改编阿卡迪亚法语剧本。

1961年9月，圣安娜学院迎来了前四名学生：Anna Dugas，Hélinda Rae McDonald，Mildred Comerde Como和Anna-Rose Belliveau。安娜·杜加斯（Anna Dugas）是变革的推动者，她想成为一名医生。她觉得不可思议的是，她所在地区有一所大学，因为她是一名女性，因此无法上学。经过几次会议和审议，学院的上级恩特勒蒙神父接受了安娜的试用请求，条件是她必须由其他年轻妇女陪同。因此，她从该地区招募了另外两个女孩，Mildred Comeau和Anna Belliveau。来自新不伦瑞克省的侄女Hélinda Rae McDonald和她的上级侄女加入了该小组。

在这种新的学术环境中，作为第一批女学生，她们必须遵守非常具体的规定。她们还意识到，她们对全国大学和其他经典大学中女性的未来负有责任。在第一年，年轻女孩不得被护送离开主楼。他们必须在进餐时间和团体聚餐时分开坐着。此外，他们不能住在避难所里，所以海琳达必须和社区里的人住在一起。

这四位先驱者为许多追随他们的学生铺平了道路。他们的存在导致了许多变化，例如第一支舞（1964年）的组织或学生报纸上的女权主义编年史。

学生报纸是一种媒体形式，让学生有机会表达自己的观点。Collège Sainte - 安妮的第一份学生报纸于1908年以Les Cloches de Ste-Anne的名义出版。第一份报纸是手写的，上面印有"湿石"字样，据说起源于学院的体育俱乐部Jenny de Acker俱乐部。该报声称是学年的公告，指出圣安妮的钟声"将响起宣布我们的假期"。他们会大声疾呼，描述我们的行动和成功。"（勒布朗和拉利贝特，第282页）。这家小报纸似乎在1910年消失了。

然后是Le Trait d'Union，它出现在1923年，但在第二年去世。然而，应当指出，圣安妮大学工作人员的现行月报采用了学生报纸的标题。Les Stromates接替了Gay Alliance。它出版了十年，完全为学生设计，不像Les Cloches de Ste-Anne报纸，主要由他的父亲撰写。因此，所呈现的主题更能证明当时学生的兴趣：体育，戏剧，幽默编年史，政治，重大事件，抱怨和担忧。

1966年，新斯科舍大学拨款委员会的一份报告确定，该学院在其目前的地位下不再可行。我们想知道该机构的未来，特别是其地理位置。即使该提案与大学校长雷蒙德·勒布朗（Raymond LeBlanc）的建议背道而驰，我们也会针对雅茅斯采取可能的行动。

紧张局势加剧，1968年12月5日，学生们宣布罢工，阻止省政府将学院迁出。在此期间，学生示威很少见，圣安妮的罢工成功地动员了整个社区。当地政界人士，高中生及其父母，其他新斯科舍省大学的学生协会都支持罢工者。

12月10日，罢工者发动了一场"政变"：他们烧毁了Anse-des-Belliveau的医生Normand Belliveau的肖像，他是前大学生，也是该省大学拨款委员会成员，他说他支持此举。考试被取消，学生于12月13日休假，比预定日期早五天。

教育部长最终宣布了一个调查委员会，调查学院的未来，成功地解决了危机。经过多次冒险，包括提议搬到梅特汉，1970年当选的杰拉尔德·里根（Gerald Regan）的新政府同意将圣安妮保留在Pointe。

1968年的罢工也是新斯科舍省阿卡迪亚倡导者的一项倡议。在那些作为学生"走过路障"的人中，我们发现：Gérald Comeau（未来的联邦国会议员和参议员），Guy LeBlanc（未来的教育部长）以及Gilles LeBlanc和Paul Comeau（未来）新斯科舍科学院联盟主席）。

由于缺乏人力和财力，尤迪斯特的父亲在圣安娜学院（Santa Ana College）学习八年后被迫离开政府。1971年6月21日，举行了"权力移交"仪式。

世俗化的原则是，董事有权根据大学的章程任命其继任者。圣安妮学院的董事会开会：雷诺兹神父，布莱斯·科里沃特，蕾妮·勒布朗和克劳·科特神父，以及杰拉德·德·恩特勒蒙特和蕾妮·勒布朗。他们通过了一项决议，任命莱格·科莫神父和路易斯·科莫神父、德西·布德罗神父和威廉·德沃斯神父（圣安妮学院）的董事。随着原院长的辞职，学院正式成为一家新公司。在Désir Boudreau被任命为董事总经理一年后，前物理学教授和渥太华国会议员Louis R. Comeau被任命为该机构的第一位"总裁"。

体制改组和重新定位的重要时期已经开始。我们立即寻求课程认证并改善学生服务。1974年，学院院长一职改为学院院长。1976年，人们对该机构的名称感到好奇。自世俗化以来，该学院已获得加拿大大学理事会的认可，并正式授予其大学称号。即使根据最初的章程，学院被称为"圣安学院"，也可以使用"大学"一词。由于一项私人法案，该机构的名称于1977年6月30日正式更改。"在新名称下，希望新斯科舍省和加拿大人民将公开反映在与他们的使命一致的形象中，"新闻稿简单地解释说。"

在20世纪70年代，在Louis R. Comeau的领导下，圣安妮学院随着大量建筑物的建设而发生了变化。校园在整个20世纪70年代都在发展。体育场将于1974年开放，游泳池将于次年开放。我们还建造了几座房屋：1973年的Lajeunesse和Bellefontaine，1974年的Normand，1975年的Poitevine和Bretonne，以及1976年的La Belliloise。1975年，我们建立了一个以第一任校长命名的图书馆：Louis-R.-Library。

建设将在未来二十年内继续进行。伯纳丁-科莫中心于1984年开业。马克·莱斯·卡博特剧院大厅于1988年开放;自助餐厅和新的Le Château学生酒吧建于1989年;博利厄之家建于1990年。

在最近的建筑项目中，请注意，该建筑目前是一个创业中心，建于2005年。2014年，为了纪念当地企业家Louis E. Deveau，该名称发生了变化。2014年，校园里还建起了温室。

多年来，社会文化和体育活动在学生的生活中发挥了重要作用。从1960年代到1990年代，足球和排球队被添加到垒球和曲棍球队中。其他工作坊和俱乐部正在兴起，涵盖功夫，摄影，陶器和射击等活动。我们还鼓励校园内的艺术创作，我们找到了几个音乐团体，如Troubadours，Les Merveilles fauvettes，Jazz And Fanfare。

在城堡建成之前，学生们每年组织三次舞蹈。在这些舞蹈中，通常由研究黑猫的音乐团体制作动画，我们用小灌木丛装饰房间，必须穿着得体。

在戏剧领域，Les Araignéesdu Boui-Boui于1971年在圣安妮学院首次亮相。它是当时该省唯一的法语戏剧公司。1986年，他们的剧本被用阿卡迪亚法语编写或改编，以增强阿卡迪亚文化。

1972年，圣安娜大学在Jean-Douglas Comeau的指导下，创立了法国沉浸式课程，并于2015年管理。该课程为那些希望学习法语的人提供强化培训。学习或提高他们的语言知识。圣安妮沉浸式课程与加拿大提供的其他沉浸式课程在几个方面有所不同，并且是唯一一个仅在农村地区进行的课程，这使参与者的学习体验与众不同。所有学生一起住在校园里，真正沉浸在法国的生活环境中，并参加远远超出课堂的活动。

该计划由来自法语世界不同角落的教师和监督员组成。他们还住在校园里，分享学生的日常生活。除了语言课程外，学生还参加舞蹈，摄影，空手道和戏剧的课外研讨会，在小布瓦和更广泛的克莱尔地区的阿卡迪亚地区组织的户外活动，以及就特定主题组织的社交晚会。显然，一切都是用法语完成的。事实上，法国严格禁止在校园内使用英语，因此任何收到三次警告的学生都将从该计划中删除。根据Jean-Douglas Comeau的说法，这些是解释Pointe-de-l-glise沉浸式计划巨大成功的元素。

圣安妮大学校园里有一个活泼的传统。根据收集到的证词，我们主要玩花样玩得开心。在阿卡迪亚，某些季节性节日，如万圣节和4月1日，与神秘特别相关。但任何机会都可能具有欺骗性。

圣安妮大学的塔楼传统似乎非常活跃。每个住在大学校园里的人都记得这些把戏。现场总有淘气的学生喜欢和周围的人共度时光。除了娱乐，旅行还可以让那些努力工作的人放松下来。一些旅游采取入学仪式的形式，将新生融入社区。这些经验的目的是建立奖学金并加强有关团体的团结。

如果说校园里有开悟的故事流传，这些噱头似乎主要是在娱乐环境中。由于许多旅行都是自发组织的，因此校园里有各种各样的骗局。例如，请注意以下提示：将南瓜放在避雷针上，将家具移到学生房间以在另一个地方重建房间，在大声喧哗中打扰室友的睡眠，并将没有上锁的学生的所有物品包裹起来。

这些例子取自Carmen d'Entremont收藏，他是阿卡迪亚民俗和民族学专家，也是蒙克顿大学的博士生。

1986年，克莱尔社区的法语电视频道Tél？-Clare正式开播。该工作室位于Pointe校园的Gustave-Blanche大楼的四楼。大学志愿者负责制作，并邀请客人发表声明或主持特别节目。

直到最近，克莱尔电视台第13分机上的广播还是一种由社区成员管理和管理的媒体工具。在Télé-Clare，您可以观看当地艺术家的表演，观看健美操，观看圣诞爸爸电视节目或制作分类广告。在2012年关闭之前，这是克莱尔居民了解该地区新闻和事件的好方法。

学院成立于1992年，旨在为法学院成员提供法语技术和专业培训。为此，在阿卡迪亚的各个社区建立了几个培训中心，从而通过电视会议系统创建了无墙学院。

对于许多学生来说，Colladee de l'Acadie College是获得优质培训的唯一途径，因为他们可以留在自己的社区。第一个中心于1992年在Tusket成立，而培训中心和行政中心于1993年在La Butte成立。多年来，学院于1994年至1996年期间在惠灵顿（爱德华王子岛）的圣约瑟夫·杜梅因和小格拉特培训中心（与La Piccase中心合作）扩大了其领土。

官方学院开放十年后，阿卡迪学院大学与圣安妮大学合并。自2002年以来，圣安妮大学一直在提供大学课程，使学院在新斯科舍省的阿卡迪亚斯保持其原始角色。此外，由于以前的培训中心已成为卫星校园，圣安妮大学现在可以通过电话会议提供某些课程。

如果自1890年学院成立以来，学生来自不同的出身 - 主要来自海事，魁北克和美国，特别是新英格兰 - 自成立以来，越来越多的国际学生参加了学院。世俗化始于1970年代。沉浸式计划是第一个招募国际学生的计划，自1972年以来，该计划已经欢迎了许多来自美国的学生。与圣安妮大学正规课程有关的国际招聘活动始于2001年，在穆里尔·科莫-佩洛昆的指导下。

虽然正规课程的第一批征聘方案是针对法国学生的，但随后的倡议是针对非洲大陆的某些法语国家。从2007年到2011年，社会文化总监吕克·塔迪夫（Luc Tardif）将这些招聘工作扩展到西非，中非和北非，他平均每年旅行三次。2011年，还设立了一个全职招聘职位。随着国际学生人数的大幅增加，国际学生协会于2008年成立。目前，有超过15名不同国籍的学生。

通过众多旨在促进校园交流和文化多样性的夜晚，会议和活动，国际学生的到来极大地丰富了圣安妮大学的社会文化生活。

校友会自1907年以来一直成立。雅茅斯的国会议员Amédée Melanson博士已得到省立法机构的认可。因此，该协会于1921年5月16日以"圣安妮学院校友"的名义成立。

圣安妮大学以前的学生一直很活跃，并继续在学校的生活和活力中发挥重要作用。该聚会是庆祝其第10次聚会的年度活动，旨在将所有长者聚集在圣安妮大学校园的周末活动中。

在过去的十五年中，学生活动采取了多种形式。学生根据自己的兴趣参与大学积极社会和文化生活的各个方面。城堡组织主题晚会，如托加派对，胡子狂欢，Caper Newfie之夜，圣帕特里克之夜。还有文学杂志，如Feu Châlain和Marcache，我们组织诗歌之夜。剧院继续在校园中发挥着重要作用，自2011年以来，圣安妮大学组织了音乐剧，学生可以向同学，员工和当地社区成员展示他们作为舞蹈家，演员和歌手的才华。

在体育方面，大学拥有与其他新斯科舍省大学竞争的球队。除了校际比赛外，我们还在校园内组织各种体育活动。例如，有一个学生曲棍球联盟，一些球队争夺博兹留杯，基于博塞茹尔住所（通常称为Bozo）和博利厄。我们还组织其他内部竞赛，包括校际竞赛，每周一次将学生聚集在一起，以促进会议。

圣安妮大学的国际招聘在校园活动中也发挥着重要作用。国际学生会举办多元文化之夜和国际晚宴，以展示构成多元化校园人口的不同文化。

校友们表现出的家庭精神在圣安妮大学的校园里继续存在。

自2010年以来，圣安妮大学一直致力于减少温室气体排放，同时成为使用可再生能源的社区的典范。该大学在校园内使用三种不同的可再生能源：一个太阳能热水厂，两个生物质气化炉和两个50千瓦的风力涡轮机。

这些炉子由颗粒物提供燃料，并在整个校园内分布着118块太阳能电池板，这些太阳能电池板可以用来自各个建筑物的热水加热。此外，熔炉项目还为负责收集、包装和运输生物燃料的当地人创造了就业机会。

所有这些绿色倡议的结果都非常出色，近年来大学将二氧化碳排放量减少了约90%。

圣安妮大学的戏剧传统今天仍然可以感受到。近年来，学生们开始了一场新的戏剧冒险：音乐剧。在Emily Robinson的指导下，这项新的创意冒险始于2012年。他们于2012年成功完成了芝加哥的首次服务，并于次年在润滑脂生产方面再次取得成功。2014年，在Melanie O'Hara的指导下，学生们表演了《绿野仙踪》，随后在2015年表演了《小美人鱼》。

这些杰出的作品让人想起1940年代和1960年代令人印象深刻的戏剧表演。这些作品完全由大学社区准备，展示了Pointe校园学生社区在表演艺术方面的才华。作为背景和技术艺术。

这座灯塔最初位于圣安妮大学的主校区，是圣玛丽社区和贝伊大学的重要锚点。它是圣安妮校友的象征，也是克莱尔社区的宝贵历史遗迹。胡椒式灯塔在2014年3月26日的风暴中被摧毁，无法承受强风。从那时起，破坏的消息动员了许多人通过在Facebook上发布照片，为Hebdo Dragons撰写文章甚至诗歌来表达他们的挫败感，以分享对灯塔的记忆。

动员后，迅速成立了一个委员会来保护纪念碑的遗产。2015年，宣布了重建旧灯塔遗址的计划：目的是在其原始位置重新开发该遗址，同时在那里开发一个多用途场地，既可以作为教育空间，也可以作为游客和社区研究与自然观测场所的潜在实验室。

圣安妮大学网站 - http://www.usainteanne.ca